أَخَذْتُ بَكْرَاً نَقَزَاً من النَّقَزْ * ونابَ سَوْءٍ قَمَزَاً من القَمَزْ
وأَنْقَزَ الرجلُ : اقْتَناه ، مثلُ أَقْمَزَ وأَغْمَزَ .
وعَطاءٌ ناقِزٌ وذو ناقِز : خَسيسٌ ، قال إهابُ بنُ عُمَيْر :
لا شَرْطَ فيها ولا ذو ناقِزِ * قاظَ القُرَيَّاتِ إلى العَجالِزِ
والنُّقَاز ، كغُراب : داءُ للماشية وخُصَّ بالغنَم شَبيهٌ بالطاعون فتَثْغو الشاةُ منه ثَغْوَةً واحدةً وتَنْزُو وتَنْقِزُ منه حتى تموت ، مثلُ النُّزاءِ . وشاةٌ مَنْقُوزة : بها ذلك .
وأَنْقَزَ الرجلُ : وَقَعَ في ماشِيَتِه ذلك . أَنْقَزَ عدُوَّه : قَتَلَه قَتْلاً وحِيَّاً ، أي سريعاً .
والنّقَّاز ، كرُمّان وشَدَّادٍ : طائرٌ أَسْوَد الرأسِ والعنُق ، وسائرُه إلى الوُرْقَة ، أو هو من صِغارِ العصافير .
وقال عَمْرُو بنُ بَحْر : يُسمَّى العُصفورُ نَقَّازاً وجَمْعُه النَّقاقيزُ ، لنَقَزانِه ، أي وَثْبِه إذا مشى . . . والعصفورُ طَيَرَانُه نَقَزَانٌ أيضاً ، لأنّه لا يُسمَحُ بالطَّيَرانِ كما لا يُسمَحُ بالمَشي .
وانْتَقَزَت الشاة : أصابَها النُّقازُ ، أي الداءُ الذي ذُكِرَ آنِفاً .
انْتَقزَ له من مالِه : أَعْطَاه نَقَزَه ، أي خَسيسَه واختارَ له ذلك .
ونَقيزَة ، كسَفينة : كُورةٌ بمِصر من كُوَرِ بَطْنِ الرِّيف .
ونَواقِزُ الدّابّة : قَوائِمُها ؛ لأنّها تَنْقِزُ بها ، وكذلك وَقَعَ في المُصَنِّف لأبي عُبَيْد .
وأَوْرَدَ شِعرَ الشَّمَّاخ . ويُروى النَّوافِز ، بالفاء ، وقد تقدّمَ قريباً ، والتَّنْقيز : التَّرْقيص ، يقال : نَقَّزَت المرأةُ صبيَّها ، إذا رَقَّصَتْه .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
النِّقْزُ ، بالكَسْر : الرَّديءُ الفَسْلِ من الناس .
ونَقَزَه عنهم : دَفَعَه ، عن اللِّحْيانيّ .
وأَنْقَزَ عن الشيءِ : كَفَّ وأَقْلَعَ .
ونُقِزوا ، بالضَّمّ : رُذِلوا ، وهذه من التَّكْمِلة .
[ نكز ] : نَكَزَت البئْرُ ، كَنَصَرَ وفَرِحَ ، تَنْكُز وتَنْكَزُ نَكْزاً ونُكُوزاً : فَنِيَ ماؤُها ، وقيل : قَلَّ .
وأَنْكَزْتُها ، وكذلك نَكَزْتُها .
وهي بِئْرٌ ناكِزٌ ونَكُوزٌ . كصَبُور ، قال ذو الرُّمَّة :
على حِمْيَرِيَّاتٍ كأَنَّ عُيُونَها * ذِمامُ الرَّكايا أَنْكَزَتْها المَواتِحُ
ج نَواكِزُ ونُكُزٌ ، بضَمَّتين .
ونَكَزَ الماءُ نُكُوزاً ، بالضَّمّ : غارَ ونَقَصَ .
ونَكَزَتْهُ الحَيَّةُ تَنْكُزُه نَكْزاً : لَسَعَتْ بأَنفِها ، وخَصَّ بعضُهم به الثُّعبانَ والدَّسّاسَةَ . قال أَبو الجَرّاح : يقال للدَّسّاسة من الحَيَّات وحدَها : نَكَزَتْه ، ولا يُقال لغيرِها .
وقال الأَصمعيُّ : نَكَزَتْهُ الحيَّةُ وَوَكَزَتْهُ ونَشَطَتْه ونهَشَتْه بمعنى واحدٍ . وقال غيرُه : النَّكْزُ : أَن يطعَنَ
( 3 ) بأَنفِه طَعناً .
ونَكَزَ فلانٌ : ضرَبَ ودفَعَ ، نقله الجَوْهَرِيّ عن الأّصمعيِّ .
في التكملة : نَكَزَ : نَكَصَ .
والنِّكْزُ ، بالكسر : الرُّذال ، والذي في التكملة : الرَّذْلُ ، أَي من المال والناس ، وكأَنَّه لغةٌ في النَّقْز . النِّكْزُ أَيضاً : باقي المُخِّ في العَظم .
النَّكْزُ ، بالفتح : الطَّعْنُ بالغرزَ بشيءٍ مُحَدَّد الطَّرف ، كسِنان الرُّمْح ، وقيل : بطرَف شيءٍ حَديدٍ . والنَّكّازُ ، كشَدَّاد : حيَّةٌ لا يَنْكُزُ إلاّ بأَنفه . وقال النَّضْر : ليس له فَمٌ يَعَضُّ به . قال غيرُه : لا يُعرَفُ ذَنبُه من رأْسِه ، لدِقَّةِ رأْسِه ، وهي من أَخبث الحَيَّات لا تقبلُ رُقْيَةً ، خ ، نَكاكِيزُ ونَكَّازاتٌ .
قال أَبو زيد : النَّكْزُ من الحَيَّة بالأَنف ، ومن كلِّ دابَّةٍ سِوى الحَيَّة العَضُّ .
هامش
( 1 ) ضبطت عن التكملة ومعجم البلدان ، وفي التهذيب ضبطت بالقلم بفتح القاف وكسر الراء .
( 2 ) في الصحاح : نكزت البئر بالفتح تنكز نكزا فني ماؤها . وفيه لغة أخرى : نكزت بالكسر تنكز نكزا . ومثله في اللسان .
( 3 ) يطعن بضم العين ويفتحها ، لغتان .