[ بعز ] :
ومما يستدرك عليه :
باعِز ، كصاحِب ، في نسبِ سيّدنا سليمان عليه السلام .
[ بغز ] : البَغْز ، بالغين المعجمة بعد المُوَحَّدة : الضربُ بالرِّجل أو بالعَصا .
والباغِزُ : النَّشَاط ، اسمٌ كالكاهِل والغارِب ، كالبَغْزِ ، بالفتح ، أو هو النَّشاطُ في الإبلِ خاصّةً ، قال ابنُ مُقبِل :
واسْتَحْمَلَ السَّيرَ منّي ( 1 ) عِرْمِساً أُجُداً * تَخالُ باغِزَها بالليلِ مَجْنُونا
قال الأَزْهَرِيّ : جعل الليث البَغْزَ ضَرْبَاً بالرِّجل وحَثَّاً ، وكأنّه جَعَلَ الباغِز الراكِبَ الذي يَرْكُلها ( 2 ) برِجلِه . وقال غيرُه : بَغَزَت الناقةُ ، إذا ضَرَبَتْ برِجلِها الأرضَ في سَيْرِها [ مرحا و ] ( 3 )
نَشاطاً . وقال أبو عمرو في قوله : تَخالُ باغِزَها ، أي نَشاطَها .
والباغِز : الحِدَّة ، وهو قريبٌ من النّشاط .
والباغِزُ المُقيمُ على الفُجور ، وقال ابنُ دُرَيْد : ولا أَحُقُّه ، أو المُقدِمُ عليه . قال الصَّاغانِيّ : الباغِزُ الرجلُ الفاحِش . قد بَغَزَها باغِزُها ، أي حرَّكَها مُحرِّكُها من النَّشاط ، وقال بعضُ العرب : ربّما رَكبْتُ الناقةَ الجَوادَ فَبَغَزها باغِزُها فتَجري شَوْطَاً وقد تقَحَّمَتْ بي فَلأْياً ما أَكُفُّها . فيقال لها باغِزٌ من النّشاط .
والباغِزِيّة : ثِيابٌ ، قاله أبو عمروٍ ، ولم يَزِدْ على هذا ، وهي من الخَزِّ أو كالحَرير .
وقال الأَزْهَرِيّ : ولا أدري أيَّ جِنسٍ هي من الثِّياب .
من الخز أو كالحرير . وقال الأزهري : ولا أدري أي جنس هي من الثياب .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
بَغَزْتُه بالسِّكِّين ، مثل بَزَغْتُه ، نقله الصَّاغانِيّ .
وباغِزٌ : مَوْضِعٌ . قاله الصَّاغانِيّ .
[ بلأز ] : بلأَزَ الرجلُ بَلأَزَةً : فَرَّ ، كبَلأَص . أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وذكره صاحبُ اللِّسان وقيل : بَلأَزَ : إذا عَدا .
قال أبو عمروٍ : بَلأَزَ بَلأَزَةً ، إذا أَكَلَ حتى شَبِعَ .
وقال الفَرّاء : البَلأَزُ ، كَبَلْغزٍ ، من أسماءِ الشَّيْطان ، وكذلك الجَلأَز والجَأَزّ . ( 4 )
والبَلأَز : القصيرُ ، كالبِلِزّ ، بكسرتَيْن ، والزَّأْبَلُ مقلوبُ الأوّل ، والزَّوْنَزى .
والبَلأَز : الغلامُ الغليظ الصُّلْب ، كالبِلْئِز ، بالكسر ، نقلهما الصَّاغانِيّ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
رجلٌ بَلأْزَى : شديدٌ ، وناقةٌ بَلأْزى وبلأَزاةٌ ، مثلُ جَلَعْبى وجَلَعْباةٌ ، نقله الصَّاغانِيّ عن الفَرّاء ( 5 ) .
[ بلز ] : البِلِز ُ ( 6 ) ، بكسرتَيْن : القصيرُ رجلٌ بِلِزٌ ، وكذلك امرأةٌ بِلِزٌ ، البِلِزُ : المرأةُ الضخمةُ ( 7 ) المُكتَنِزة . وقرأتُ في الجَمْهَرَة لابن دُرَيْد : : قال أبو عمروٍ : زَعَمَ الأخفَشُ أنّهم يقولون : امرأةٌ بِلِزٌ للضخمة ، ولم أرَ ذلك معروفاً . انتهى . وقال ثعلب : لم يأتِ من الصّفاتِ على فِعِلٍ إلاّ حَرْفَان : امرأةٌ بِلِزٌ ، وأتانٌ إِبِدٌ ( 8 ) . والذي في التهذيب : امرأةٌ بِلِزٌ : خفيفةٌ . والبِلِّزُ ، بتشديد اللام المكسورة : القصير .
وابْتَلَزَهُ منه شيئاً ( 9 ) أَخَذَه وهي المُبالَزَة ، نقله الصاغاني .
وبِلِّيزَة ، بتثقيل اللام المكسورة : لقبُ أبي القاسم عَبْد الله بن أحمد الأصْبَهانيّ الخرتيّ المُقرئ ، روى عن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن شمتة ، وعنه السِّلَفيّ ، وابنُه أبو الفتح مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أحمد ، سَمِعَ ابن رَيْذَة ( 10 ) ومات سنة
هامش
( 1 ) في التهذيب : واستحمل الهم مني .
( 2 ) عن التهذيب ، وبالأصل يركبها وفي اللسان يركضها .
( 3 ) زيادة عن التهذيب .
( 4 ) في اللسان والتكملة بلز والجان .
( 5 ) التكلمة : مادة بلز .
( 6 ) عن هامش القاموس عن نسخة أخرى : البلز .
( 7 ) زيد في القاموس بعدها : أو الخفيفة وهو قول أبي عمرو كما نقله عنه صاحب اللسان .
( 8 ) عن اللسان وبالأصل إبز .
( 9 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : شيئا لا حاجة إليه مع تعدية الفعل إلى الضمير .
( 10 ) بالأصل زبدة وما أثبتناه عن المطبوعة الكويتية .