وَخْدَ ، بدَلٌ من بَشَكَى ، أو منصوبٌ على المصدر .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
أنَزَّت الأرض : نَبَعَ منها النَّزُّ . وأنَزَّت : صارتْ ذاتَ نَزٍّ . وأرضٌ نازَّةٌ ونَزَّةٌ : ذاتُ نَزٍّ ، كلتاهما عن اللِّحْيانيّ .
وناقةٌ نَزَّةٌ : خفيفةٌ ، وبعيرٌ نَزٌّ : خفيفٌ ، قال الشاعر :
عَهْدِي بجَنّاح إذا ما اهتَزَّا * وأَذْرَت الرِّيحُ تُراباً نَزَّا
أنْ سَوْفَ يُمْطيهِ وما ارْمَأَزَّا
أي يمضي عليه ، ونَزَّا ، أي خفيفاً .
والنَّزَاز ، بالكَسْر : المُنازَعةُ والمُنافَسة ، والعامَّةُ تقول : نَزْنَازٌ .
والنَّزَّة ، بالفَتْح : موضعٌ من حَوْفِ رَمْسِيسَ بمِصر ، وقد وَرَدْتُه .
[ نشز ] : النَّشْزُ : المكانُ . وفي المُحكَم : المَتْنُ المُرتَفعُ من الأرض ، كالنِّشَاز ، بالفَتْح ، والنَّشَز - مُحرّكةً - وقيل ، النَّشْزُ والنَّشَز : ما ارتفعَ عن الوادي إلى الأرض ، وليس بالغَليظ . ج ، أي جَمْعُ النَّشْز بالفَتْح نُشوزٌ . جَمْعُ المُحرَّكِ أَنْشَازٌ ، كَسَبَب وأَسْبَاب ، ونِشازٌ مثلُ جَبَل وأَجْبَال وجِبال .
والنَّشْز : الارتفاعُ في مكانٍ . وقد نَشَزَ الرجلُ في مَجْلِسه يَنْشُزُ ويَنْشِزُ ، بالضَّمّ والكَسْر : ارتفعَ قليلاً : ونَشَزَ : أَشْرَفَ على نَشْزٍ من الأرض وظَهَرَ .
ويقال : اقْعُدْ على ذلك النَّشَاز . وفي الحديث : " كان إذا أَوْفَى على نَشَزٍ كَبَّر " أي ارتفعَ على رابية في سَفَرٍ ، يُروى بالتّحريكِ والتَّسْكين .
ونَشَزَ بقِرنِه يَنْشِزُ ( 1 ) به نَشْزَاً : احْتملَه فَصَرَعه . قال شَمِرٌ : وهذا كأنّه مقلوبٌ مثلُ جَبَذَ وجَذَبَ ( 2 ) . نَشَزَتْ نَفْسُه : جاشَتْ من فَزَعٍ .
ومنَ المَجاز : نَشَزَت المرأةُ بزَوجِها ، وعلى وَزْجِها : تَنْشُزُ وتَنْشِزُ نُشوزاً ، وهي ناشِزٌ : اسْتَعصتْ على زَوْجِها وارْتفعَتْ عليه وأَبْغَضَتْه ، وخَرَجَتْ عن طاعته ، وفَرِكَتْه ، وقد تكَرَّرَ ذِكرُ النُّشوز في القرآن والأحاديث ، وهو أن يكونُ بين الزَّوْجَيْن ، قال أبو إسحاق : وهو كَراهةُ كلِّ واحدٍ منهما صاحبَه ، وسُوءُ عِشْرَته له ، واشْتِقاقُه من النَّشْز ، وهو ما ارتفع من الأرض .
ونَشَزَ بَعْلُها عليها يَنْشُزُ نُشوزاً : ضَرَبَها وجَفاها وأَضَرَّ بها ، قال اللهُ تعالى : ( وإنْ امرأةٌ خافَتْ مِن بَعْلِها نُشوزاً أو إعْراضاً ) ( 3 )
وعِرْقٌ ناشزٌ : مُنْتَبِرٌ ، أي مُرتَفِعٌ لا يزالُ يضربُ ، من داءٍ أو غيرِه .
وقَلبٌ ناشِزٌ : ارتفعَ عن مكانِه رُعْباً ، أي من الرُّعْب .
وأَنْشَزَ عِظامَ المَيِّت إنْشازاً : رَفَعَها إلى مَواضِعها ، ورَكَّبَ بَعْضَها على بعضٍ ، وبه فُسِّرَ قَوْله تَعالى : ( وانظُر إلى العِظامِ كيفَ نُنْشِزُها ثمّ نَكْسُوها لَحْمَاً ) ( 4 ) قال الفَرّاء : قرأ زيدُ بنُ ثابت نُنْشِزُها بالزاي ، والكُوفيُّون بالراء . قال ثعلبٌ : والمُختارُ بالزاي .
وأَنْشَزَ الشيءَ : رَفَعَه عن مكانِه ، ومنه الحديث : " لا رَضاعَ إلاّ ما أَنْشَزَ العَظمَ " أي رَفَعَه وأَعْلاه ، وأَكْبَرَ حَجْمَه .
والنَّشْزُ ، محرّكةً . الرجلُ المُسِنُّ القويُّ ، أي الذي أَسَنَّ ولم يَنْقُصْ ، نقله الجَوْهَرِيّ عن ابن السِّكِّيت ، ويقال : إنّه لَنَشَزٌ من الرِّجال ، وَصَتَمٌ ( 5 ) ، إذا انتهى سِنُّه وقُوَّتُه وشَبابُه .
وَتَنَشَّزَ له : مثلُ تشَزَّنَ ، وسيُذكَرُ في مَوْضِعه .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
رجلٌ ناشِزُ الجَبهَةِ ، أي مُرتفِعُها . ولَحْمَةٌ ناشِزَةٌ : مُرتفعةٌ على الجِسم .
هامش
( 1 ) بالأصل : ونشزه بقرنه ينشزه وما أثبت عن القاموس واللسان .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله وهذا كأنه مقلوب أي من شزن كفرح نشط ونشزن صاحبه نشزنا صرعه أفاده في القاموس وفي التهذيب : قال شمر : وكأنه من المقلوب مثل : جذب وحبذ بمعنى نشز وشزن .
( 3 ) سورة النساء الآية 128 .
( 4 ) سورة البقرة الآية 259 .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : وصنم ، قال المجد : الصنم ويحرك : الغليظ الشديد ، والرجل البالغ أقصى
الكهولة .