عيسى بن أبي عيسى بن بَزَّازٍ القابِسيّ المالِكِيّ المَغْرِبيّ ، روى الحديثَ عن جماعةٍ مَغارِبَة .
ومِن أَمْثَالِهم : آخِرُ البَزِّ على القلوص ، يأتي في خ ت ع .
والبَزْباز ، بالفتح : الغلامُ الخَفيفُ في السفَر ، أو البَزْباز : الرجُلُ الكثيرُ الحَركةِ ، قاله ابنُ دُرَيْد ، وأنشد :
إيهاً خُثَيْمُ حَرِّكِ البَزْبازا * إنّ لنا مَجالِسا كِنازا
كالبُزْبُزِ والبُزابِزِ ، بضمِّهما ، قال ثعلب : غلامٌ بُزْبُزٌ : خفيفٌ في السّفَر .
وقال أبو عمرو ورجل بزبز وبزابز من البزبزة : وهي شِدَّةُ السَّوْقِ وأنشد :
ثمَّ اعْتَلاها فَذَحَا ( 1 ) وارْتَهَزا * وساقَها ثمّ سِيَاقاً بُزْبُزا ( 2 )
وعن أبي عمرو : البَزْباز : قَصَبَةٌ من حديدٍ على فمِ الكِيرِ تَنْفُخُ النارَ ، وأنشد للأعشى :
إيهاً خُثَيْمُ حَرِّكِ البَزْباز * إنّ لنا مَجالِساً كِنازا
وقيل : المُراد هنا بالبَزْباز : الفَرْج ، بسبب حَرَكَتِه ، وكِنازاً ، مُكتَنِزَةً بأهلِها ، يُحكى عن الأعشى أنّه تعرَّى بإزاءِ قَوْمٍ وسمّى فَرَجَه البَزْباز وَرَجَزَ بهم . والبَزْباز : دواءٌ ، معروف .
والبَزْبَزةُ : شِدّةٌ في السَّوْقِ ونَحوِه ؛ البَزْبَزَة : سُرعةُ المَسير ؛ البَزْبَزَة : الفِرارُ والانْهِزام ، يقال : بَزْبَزَ الرجلُ وعَبَّدَ ، إذا انْهزَمَ وفَرَّ ؛ البَزْبَزَة : كَثْرَةُ الحرَكةِ وسُرعتُها والاضْطِراب ، وأنشد أبو عَمْرُو :
* وساقَها ثمَّ سِيَاقاً بَزْبَزا *
والبَزْبَزَة : مُعالَجةُ الشيءِ وإصْلاحُه ، يقال للشيءِ الذي قد أُجيدَت صَنْعَتُه : قد بَزْبَزتُه ، أنشد أبو عَمْرُو :
وما يَسْتَوي هِلْباجَةٌ مُتَنَفِّجٌ * وذو شُطَب قد بَزْبَزَتْه البَزابِزُ
يقول : ما يستوي رجلٌ ضخمٌ ثقيلٌ كأنّه لبَنٌ خاثِرٌ ، ورجلٌ خفيفٌ ماضٍ في الأمور كأنّه سَيْفٌ ذو شُطَبٍ قد سَوَّاه الصَّقَلَةُ الحُذَّاق .
والبُزابِزُ والبُزْبُز ، بضمِّهما : القويُّ الشديد من الرِّجال إذا لم يكُن - وفي بعض الأصول : وإن لم يكن ( 3 ) - شُجاعاً .
وبَزْبَزَ الرجلُ بَزْبَزَةً : تَعْتَعَه . عن ابْن الأَعْرابِيّ .
وبَزْبَزَ الشيءَ : سَلَبَه وانْتزَعَه ، كابْتَزَّه ابتِزازاً ، يقال : ابْتَزَّهُ ثِيابَه ، إذا سَلَبَه إيّاها ، ويقال : ابْتَزَّ الرجلُ جارِيَتَه من ثِيابِها ، إذا جَرَّدَها ، ومنه قَوْلُ امرئِ القَيْس :
إذا ما الضَّجيعُ ابْتَزَّها مِن ثِيابِها * تَميلُ عَلَيْه هَوْنَةً غَيْرَ مِتْفالِ ( 4 )
وبَزْبَزَ الشيءَ : رمى به ولم يُرِدْه .
وبُزٌّ ، بالضمّ ، وفي التّكملة : والبُزُّ بالألف واللام : لقبُ إبراهيم بن عَبْد الله السُّغْديّ النَّيْسابوريّ المُحدِّث ، من شيوخ ابن الأَخْرَم ، وكان عالي الإسْناد ، مُعرَّب بُزْ ، بضمٍّ وتَخفيفٍ ، اسمٌ للماعز بالفارسيّة .
وفاتَه ، أبو عليّ الصوفيّ راوي التّنبيه عن الشيخ أبي إسحاق ، كان يقال له البُزّ ، واسمُه الحسن بن أحمد بن محمد ، سَمِعَ منه ابنُ الخَشَّاب التَّنبيهَ .
ولقبُ عمر بن مُحَمَّد بن الحسين بن غَزْوَانَ البُخاريّ شيخِ مُحَمَّد بن صابر ( 5 ) مات سنة 268 .
والبَزَّاز ، كشدّاد : د ، بين المَدار ( 6 ) والبَصْرة ، على شاطئِ نَهْرِ مَيْسَان . قال ياقوت : رأيتُه غَيْرَ مرَّة .
والقاسمُ بنُ نافعِ بن أبي بَزَّةَ المَخزوميّ ، مُحدِّثٌ ، والصوابُ أنّه تابعيّ ، كما صرّح به الحافظ ، وأولادُه القُرّاء ،
هامش
( 1 ) في التهذيب واللسان قزحا .
( 2 ) ضبطت عنا لتهذيب ، وفي التكلمة بضم أوله وثالثه .
( 3 ) في القاموس : السير .
( 3 ) وهي عبارة التهذيب والتكملة ، أما اللسان فكالقاموس .
( 4 ) ديوانه برواية : غير مجبال .
( 5 ) كذا بالأصل ، وصوبه في المطبوعة الكويتة : محمد بن جعفر بن جابر .
( 6 ) في معجم البلدان : المذار .