ما يُحرَزُ به ، أَي فيه ، المالُ ، قال شَمِرٌ : وتُسَمِّي العرَبُ كلَّ كّثيرٍ مَجموعٍ يُتَنافَسُ فيه : كَنْزاً . والكَنْزُ أَيضاً ، رَكْزُ الرُّمْحِ في الأَرض .
يقال : كَنَزْتُ الرُّمْحَ كَنْزاً ، إذا رَكَزْتُه ، نقله الصَّاغانِيّ . وكلُّ شيءٍ غَمَزْتَه بيدك أَو رِجلكَ في وعاءٍ أَو أَرضٍ فقد كَنَزْتَه تَكْنِزُه كَنْزاً .
واكْتَنَزَ الشيءُ ، اجتمع وامتلأَ ، يقال : كَنَزْتُ البُرَّ في الجِراب فاكْتَنَزَ ، وكنَزْتُ السِّقاءَ فاكْتَنَزَ . والكَنِيزُ ، كأَميرٍ : التَّمْرُ يُكْتَنَزُ في قواصِرَّ والأَوعية والجِلال للشِّتاءِ . والفِعْل الاكْتِنازُ .
وكَنِيزٌ : والِدُ بَحْرٍ السَّقّاءِ المُحَدِّث ، قال الذَّهبيُّ : كان يسقي الماء بعرفاتٍ ، وفي الأَماكن المُنقطعَةِ ، اتفقوا على تَركه ، وقال الحافظ : هو جَدُّ عَمْرِو بنِ بحرِ بن كَنيزٍ الفَلاّس ( 1 ) الحافظ .
البَحرانِيُّون يقولون : جاءَ زَمَنُ الكِناز ، كسَحابٍ ، ويُكسَر مثل الجَداد والجِداد والصَّرامِ والصِّرامِ ، أَي أَوانُ كَنْزِ التَّمْرِ في الجِلال ، وهو أَن يُلْقَى جِرابٌ أَسفلَ الجُلَّةِ ، ويُكْنَزَ بالرِّجلَين حتّى يدخُلَ بعضُ في بعض ، ثمَّ جِرابٌ بعدَ جِرابٍ ، حتّى تمتلئَ الجُلَّةُ مَكْنوزَةً ، ثمَّ تُخاطُ بالشُّرَطِ ، وقال الأُمَوِيُّ : أَتيتُهُم عندَ الكَنازِ والكِنازِ ، يعني حين كَنَزوا التَّمْرَ . وقال ابن السِّكِّيت : هو الكَنازُ ، بالفتح . وقد كَنَزوه يَكنِزونَه كَنْزاً ، من حَدِّ ضَرَبَ ، فهو كَنِيزٌ ومَكْنُوزٌ ، ورُبَّما اسْتُعْمِلَ الكَنازُ في البُرِّ ، أنشد سيبويه للمُتَنَخِّلِ الهُذَلِيِّ :
لا دَرَّ دَرِّيَ إنْ أَطْعَمْتُ نازِلَكُمْ * قِرْفَ الحَتِيِّ وعندي البُرُّ مَكْنُوزُ
وناقةٌ كِنازٌ ، وجاريَةٌ كِنازُ ، ككِتابٍ : كثيرةُ ، هكذا في النُّسَخ بالمثلَّثة والرَّاءِ وفي بعض الأُصول :
كَنِيزَة ، اللحم . وفي الصِّحاح ، أَي مُكْتَنِزَةُ اللَّحم صُلبَةٌ . وقال الشاعِر :
* حَيَّاكَةٍ ذاتِ هَنٍ كِنَازِ *
ج ، كُنُزٌ ( 2 ) ، بضَمَّتينِ ، وكِنازٌ بالكسْر ، كالواحِدةِ ، باعتقاد اختلاف الحركتين والأَلِفَيْن ، وجعله بعضهم من باب جُنُب ، وهذا خطاٌّ ، لقولهم في التَّثْنِيَة ، كِنازانِ .
وكَنْزَةُ ، بالفتح : وادٍ باليمامة كثيرُ النَّخْل . كَنْزَةُ : اسمُ أُمِّ شَمْلَةَ بنِ بُرْدٍ المِنْقَرِيِّ التَّميميِّ .
وكَنْزَةُ أَيضاً : جَدُّ مُحَمَّد بن عليٍّ الأَهوازِيِّ المُحَدِّثِ ، يَروي عن عَمْرو بنِ مَرْزوقٍ ، وعنه مُحَمَّد بن نوحٍ الجُنْدَيْسابوريُّ .
وكَنْزَةُ : فَرَسُ المُقْعَدِ بنِ شَمَّاس السَّعديِّ الجُذاميِّ ، ولها يقول :
أَتأْمُرُني بكَنْزَةَ أُمُّ قَشْعٍ * لأَشْرِيَها فقلتُ لها دَعيني
فلَو في غيرِ كَنْزَةَ تَعْذِلِيني * ولكِنِّي بكَنْزَةَ كالضَّنِينِ
كذا في أَنسابِ الخَيل لابنِ الكَلْبِيِّ .
وكَنَّازٌ : ككَتَّانٍ : اسمُ رجُلٍ من ضبَّةَ بنِ أُدّ بنِ طابِخَةَ بن الياسِ بنِ مُضَرَ . قلتُ : وهو أَبو خَبيئَةَ الذي مَرَّ ذِكرُه في خَبأَ .
وكَنَّازُ بنُ حِصْنٍ أَو حُصَيْنٍ ، كزُبَيْرٍ بن يَرْبوعٍ ، أبو مَرْثَدٍ الغَنَوِيُّ ، صحابيٌّ بَدرِيٌّ ، حَليفُ حمزةَ بنِ عبد المُطَّلبِ .
وقال ابن الجَوْزِيِّ في التَّلقيح : اسمُه أَيمَنُ ، والأَوَّل أَصحُّ . كَنَّازُ بنُ صُرَيْمٍ ، وكَنَّازُ بنُ نُعَيْمٍ : شاعران .
وكُنَيْزٌ الخادِمُ ، كزُبير ، مُحَدِّث ، وهو مَولَى أَحمدَ بن طولونَ ، يَروي عن الرَّبيع بن سليمانَ ، وداوود بن عليٍّ الأَصبهانيِّ ، وعنه الطَّبرانِيُّ وأَبو بكر بن الحَدَّاد .
وكُنَيْزُ دُبَّةَ : من المُغَنِّين ، له أَخبارٌ ، ذكرَه ابن ماكُولا .
* ومما يُستدرَكُ عليه :
اكْتَنَزَ المالَ : كَنَزَه .
وكَنَزْتُ السِّقاءَ : ملأْتُه . ويقولون : شَدَّ كَنْزَ القِرْبَةِ : إذا ملأَها . وله مَكْنِزٌ ومَكانِزُ : هو الذي يُكْنَزُ فيه .
هامش
( 1 ) عن المطبوعة الكويتية بالأصل الغلاني .
( 2 ) في اللسان : كنوز .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : أم برد .