قال ابنُ الأنباريّ : الكُرَّز : الداهي الخبيثُ المُحتالُ ، وهو مَجاز ؛ شُبِّه بالبازي في خُبثِه واحتِيالِه كالكُرَّزَى فيهما ، هكذا عندنا بالألف المقصورة في آخِرِه ، وفي بعضِ الأصولِ بياءِ النِّسبةِ ، وهو دخيلٌ في العربيّة أيضاً .
ومنَ المَجاز : الكُرَّز : الحاذقُ ، يقال : هو كُرَّزٌ في صِناعتِه ، أي حاذِقٌ ، وهو فارسيٌّ معرَّب .
ومنَ المَجاز : الكُرَّز : العَيِيُّ . وفي الصِّحاح : هو اللئيم ، وهو معرَّب أيضاً وصَحَّفَه بعضُهم بالغَبِيّ .
والكُرَّز : الصَّقْرُ والبازي . زاد أبو حاتم : في سنَتِه الثانية . وفي الأساس : ويقال للبازي : كُرَّزُ عامٍ ، وكُرَّزُ عامَيْن ، وقيل : الكُرَّز : البازي يُشَدُّ فيَسقطُ رِيشُه ، وأنشد أبو عمرو :
لمّا رَأَتْني راضِياً بالإهْمادْ * لا أَتَنَحَّى قاعِداً في القُعَّادْ
كالكُرَّزِ المَربوطِ بين الأوْتادْ ( 1 )
قال الأَزْهَرِيّ : شبَّهَه بالرجلِ الحاذِق ، وهو بالفارسيَّةِ كُرُو ، فعُرِّب . قيل : الكُرَّز : طائرٌ أتى عليه حَوْلٌ ، وقد كُرِّز . ج الكَرارِزَة .
والكَريز كعَزيزٍ : الأَقِط ، وهو الكَريصُ أيضاً .
والكُرْزُ ، كبُرْجٍ : خُرْجُ الراعي ، نقله الجَوْهَرِيّ عن ابن السِّكِّيت ، وزاد غيرُه : يحملُ فيه زادَه ومَتاعَه .
وقيل : هو الجُوالِقُ الصغير . ج كِرَزَةٌ بكسرٍ ففتح ، مثل جُحْرٍ وجِحَرةٍ ، وغُصنٍ وغِصَنَةٍ ، ويُجمَعُ أيضاً على أَكْرَازٍ ، قاله ابنُ سِيدَه . ومنه قَوْلُهم : علَّقَ كُرْزَه على الكَرَّاز .
وكَرَازٌ ، كَسَحَابٍ : فرَسُ حُصَيْنِ بنِ عَلْقَمةَ الذَّكْوانيِّ السُّلَمِيُّ ، وهو حُصَيْنُ الفَوارِسِ ، هكذا ضَبَطَه ثعلبٌ بخطِّه ، أو بزاءَيْن ، كما سيأتي للمصنِّف .
وقد سمَّوْا كارِزاً وكُرْزاً وكُرَيْزاً ، كزُبَيْرٍ ، وكَريزاً ، كأَميرٍ ، ومِكْرَزاً ( 2 ) كمِنْبَرٍ .
وكارِز ، بكسر الراء ، وقيل بفتحها : ة بنَيْسابور ، منها :
أبو الحسن مُحَمَّد بن بمحمدِ بن الحسنِ الكارِزيّ ، عن عليِّ بنِ عبدِ العزيز البَغَويِّ ، وهو شيخُ عبدِ الرحمن بنِ مُحَمَّد السَّرَّاجِ والحاكم .
وكارَزَ إلى المكان : بادَرَ إليه .
وكارَزَ في المكان : " اختبأَ فيه .
وكارَزَ عن فلانٍ ، إذا هَرَبَ منه . كارَزَ فلاناً ، إذا عاجَزَه وفَرَّ منه .
وكارِزِينُ ، بكسر الراء ، كما هو المشهور ، ومثله ضبطه الصَّاغانِيّ ، وضَبَطَه السَّمْعانيُّ بفتحِها : د بفارِس ، منه : أبو الحسنِ مُحَمَّد بن الحسن ( 3 ) بن سهلٍ : مُقرِئُ الحَرَمِ ، روى ببغداد شيئاً من الشِّعرِ عن أبيه ، وعنه أبو شُجاعٍ كيخسرو بنُ يحيى الشِّيرازيّ . قال الحافظ : حكى أبو حيَّانَ أنّ أبا عليٍّ عمر بن عبد المجيد النَّحْوِيَّ كان يُصَحِّفُه فيقدِّمُ الزايَ على الراء ، وضبطه هكذا في عدَّةِ مواضع . وبه وُلِدْتُ ، وقد أَسْلَفْنا ذلك في المُقدّمة ، وأنّ من قال بكازَرين أو كازَرون فقد أخطأ ، وقد توهَّم فيه كثيرٌ من الخواصّ . وإليه يُنسَبُ مُحدِّثون وعُلماء ، منهم : أبو الحسنِ مُحَمَّد بن الحسن بنِ سَهْلٍ الكارِزِينيُّ ( 4 ) ، روى عن أبيه ، وعنه أبو شجاعِ بن يحيى الشِّيرازيّ وغيرُه .
ويقال : كُرِّزَ البازي ، بالضمّ ، أي على ما لم يُسَمَّ فاعلُه ، تَكْرِيزاً : جُعِلَ في كَريز ورُبِطَ حتى سَقَطَ رِيشُه ، قال رُؤْبَة :
رأيتُه كما رَأَيْتُ نَسْرَا ( 5 ) * كُرِّزَ يُلقى قادِماتٍ زُعْرا
ويقال : كَرَّزَ الرجلُ صَقْرَه ، إذا خاطَ عَيْنَيْه وأَطْعَمه حتى يَذِلّّ .
وكُرْزين ، بضمّ الكافِ وكسرِ الزاي ( 6 ) ، كما هو مضبوطٌ عندنا ، والذي في التكملة بفتحِ الكافِ والزاي : قَلْعَةٌ من نواحي
حَلَبَ .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤية ديوانه ، والأول والثالث في الأساس ونسبهما له .
( 2 ) ضبطت في القاموس بضم الميم ، والأصل كالتهذيب .
( * ) في القاموس : وعنه بدل عن فلان .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة ثانية : الحسين وفي اللباب ومعجم البلدان : المحسن .
( 4 ) مر قريبا ، وقد كرره الشارح هنا سهوا .
( 5 ) في التهذيب : النسر .
( 6 ) قيدها ياقوت بفتح فسكون ففتح بالقلم . كالتكملة .