قال أبو عمرو : القَهْمَزَة : الناقةُ العظيمةُ البَطيئة ، وأنشد :
إذا رعى شَدَّاتِها العَوائِلا * والرُّقْصَ مِن رَيْعَانِها الأَوائِلا
والقَهْمَزاتِ الدُّلَّحِ الخَواذِلا * بذاتِ جَرْسٍ تَمْلأُ المَداخِلا
والقَهْمَزَى : الإحضارُ والسرعةُ والنشاط . واقتصرَ أبو عمروٍ على الأوّل ، وأنشد ابْن الأَعْرابِيّ لرجلٍ من بني عُقَيْلٍ يصفُ أتاناً . وقال الصَّاغانِيّ : هو لحُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ لا غير :
من كلِّ قَرْوَاءَ نَحُوصٍ جَرْيُها * إذا عَدَوْنَ القَهْمَزى غيرُ شَنِجْ ( 1 )
أي غيرُ بطيءٍ ، نقله صاحبُ اللِّسان والتكملة .
[ قهندز ] : قُهُنْدُز ، بضمِّ القافِ والهاءِ والدالِ ( 2 ) ، ولو قال بالضمِّ مقتصراً عليه كان يُفهَمُ منه أنّ ما بعده مضمومٌ أيضاً ، كما هو اصطلاحُه في غالبِ المَواضِع ، وقد يقال : إنّ هذا إذا كان رُباعِيّاً ، ثمّ إنّ الضبطَ الذي ذَكَرَه هو الذي قاله أبو سعدٍ السَّمْعانيُّ وغيرُه ، وَنَقَل بعضُهم بفتح الهاءِ أيضاً : أربعةُ مَواضِعَ في بلادِ العَجَم . وفي مُعرَّبِ الجَواليقيِّ أنه مدينةٌ من مدُنِ العَجَمِ . وفي المُشتَرك لياقوت : هو اسمُ جِنسٍ لكلِّ حِصنٍ في وَسَطِ المدينةِ العظمى ، وقَلَّما يَخْلُو بلدٌ من خُراسانَ وما وراءَ النهرِ من قُهُنْدُز . والمذكورُ منها ما نُسِبَ إليه بعضُ الرُّواة كما نَقَلَه شَيْخُنا . وهو مُعرَّب كومانداز ( 3 ) ، ولا يوجَدُ في كلامِهم دالٌ ثمّ زايٌ بلا فاصلةٍ بينهما ، فإنْ وُجِدَ فهو مُعرَّبٌ ، كهذا وغيرِه .
فصل الكاف مع الزاي
[ كأز ] : كَأَزْتَه كَأْزَاً : جَمَعْتَه بأصابِعِك ، نَقَلَه ابنُ القَطّاع في التهذيب ، وهو مُستدرَكٌ على المُصَنِّف ، بل وغيره .
[ كرز ] : كَرَزَ يَكْرِزُ كُروزاً ، من حدِّ ضَرَبَ : دَخَلَ ، فهو كارِزٌ ، نقله الصَّاغانِيّ . كَرَزَ يَكْرُزُ كُروزاً ، إذا استَخفى في خَمَرٍ أو غارٍ ، ومنه المُكارَزَة .
وكَرَزَ إليه كُروزاً : التجَأَ ومالَ واختبَأَ ، قال مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ اليَرْبوعيّ :
لاقى على جَنْبِ الشَّريعةِ كارِزا * صَفْوَانَ في ناموسِهِ يَتَطَلَّعُ
وقال الشّمَّاخ :
فلمّا رَأَيْنَ الماءَ ( 4 ) قد حالَ دونَه * ذُعافٌ لدى جَنْبِ الشَّريعةِ كارِزُ
كَرَزَ الفَحلُ البَولَ ، إذا تشَمَّمَه . نقله الصَّاغانِيّ .
وكَرِزَ كسَمِع : دامَ على أَكْلِ الأَقِطِ ، وهو الكَريز ، كما سيأتي .
والكُراز ، كغُرابٍ ، عن ابنِ دُرَيْد ( 5 ) ، الكُرّاز ، مثالُ رُمَّانٍ : القارورة ، أو كُوزٌ ضَيِّقُ الرأسِ . ج كِرْزانٌ ، كغُرابٍ وغِرْبانٍ . قال ابنُ دُرَيْد : ولا أدري أعربيٌّ هو أم مُعرَّبٌ ، غيرَ أنّ العرب قد تكلَّموا به .
والكَرّاز ، كحَمّاد : الكَبشُ الذي يَحْمِلُ خُرْجَ الراعي ويكونُ أمامَ القومِ ( 6 ) ، ولا يكونُ إلاّ أَجَمَّ ، لأنّ الأَقْرَنَ يَشْتَغِلُ بالنِّطاح ، قال :
يا لَيْتَ أنِّي وسُبَيْعاً في الغنَمْ * والخُرْجُ منها فَوْقَ كَرَّازٍ أَجَمّْ
وكَرَّازٌ : والدُ سُلَيْمانَ المُحدِّث الطُّفاوِيِّ ، روى عن مبارك بن فَضالة . قال الحافظ : هكذا ضَبَطَه الأميرُ ، وضبطَه عبدُ الحقِّ في الأحكام بالتخفيف ، وأخِرُه نون ، ورَدَّ ذلك عليه ابنُ القَطّان .
الكُرَّز كقُبَّرٍ : اللئيم ، وهو دَخيلٌ في العربيَّة ، ويقال : لا أَحْوَجَكَ اللهُ إلى كُرَّزٍ ، وهو مَجاز .
كالمُكَرَّزِ ، كمُحَدِّثٍ .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله قرواء كذا في التكملة والذي في اللسان : قباء ، وفي التهذيب قباء . ونسبه أيضا لبعض بني عقيل .
والنحوص : الأتان الوحشية الحائل أو الحامل ، وقيل غير ذلك .
( 2 ) قيدها ياقوت نصا بفتح أوله وثانيه وسكون النون وفتح الدال وزاي . . . وفيه : وأكثر الرواة يسمونه قهندر .
( 3 ) في معجم البلدان وهو تعريب كهندز معناه القلعة العتيقة .
( 4 ) في اللسان : المال .
( 5 ) الجمهرة 2 / 325 .
( 6 ) التهذيب : أمام الغنم .