الدَّار قُطْنيّ وغيرُه من طريق مُحَمَّد بن سُلَيْمان الحَرَّانيّ ، عن زُهَيْر بنِ محمدٍ ، عن أبي بكرِ بنِ أنسٍ . وخَيلٌ قافِزَةٌ وقَوافِز : سِراعٌ تَثِبُ في عَدْوِها ، قال :
* بقافِزاتٍ تَحْتَ قافِزينا *
* ومما يستدرك عليه :
القَفّاز - ككَتَّان - هو النَّقَّاز . ويا ابنَ النَّقَّازة ، وهي الأَمَةُ ؛ لقلَّةِ استقرارِها .
قال الأَزْهَرِيّ : وقَفيزُ الطحانِ الذي نُهِيَ عنه ، قال ابنُ المُبارَكِ ، هو أن يقول : اطْحَنْ ( 1 ) بكذا وكذا وزيادةِ قَفيزٍ من نفسِ الدَّقيق ، وقيل : هو أن يَسْتَأجِرَ رجُلاً ليطْحنَ له حِنطةً مَعْلومَةً بقَفيزٍ من دَقيقها .
ومحمدُ بنُ سعيد بن قَفيزٍ ، كأميرٍ ، عن معروفٍ الخيّاط . وقَفيزٌ أيضاً : لقَبُ عَبْد الله بنِ عامرِ بن كُرَيْزٍ القُرَشيِّ ، كذا ذَكَرَه ابنُ ماكولا .
[ ققز ] : القاقُزُّ ، مرَّ ذِكرُه في ق ز ز وأُورِدَ بالحُمرَةِ بناءً على أنّه مُستدْرَكٌ على الجَوْهَرِيّ ، وليس كذلك ، بل ذَكَرَه الجَوْهَرِيّ مع نظائرِه في ق ز ز فتأَمَّلْ .
[ قلز ] : القَلْزُ ، أهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال الليثُ : هو ضَرْبٌ من الشُّرْب ، واختُلِفَ فيه ، فقيل : هو مُتابعةُ الشُّرْب ، وقيل : إدامته ، وقال ثعلب : هو الشُّرْبُ دَفْعَةً واحدةً ، وقال غيرُه : هو المَصُّ . وقد قَلَزَ يَقْلُزُ ، بالضمّ ، قَلْزَاً ، ويَقْلِزُ ، بالكسر ، وهذه عن الليث . القَلْز : الضَّرْبُ ، وقد قَلَزَه قَلْزَاً . والقَلْز : الرَّمْيُ ، يقال : قَلَزَ بسهم ، إذا رمى . وكذا قَلَزَ بقَيئِه . القَلْزُ : النَّشاط ، كالتَّقَلُّز .
والقَلْز : الوُثوبُ ، قال ابْن الأَعْرابِيّ : القَلْزُ قَلْزُ الغُرابِ والعُصفورِ ، وكلُّ ما لا يمشي مَشْيَاً فقد قَلَزَ وهو يَقْلِزُ ، ومنه قَوْلُ الشُّطَّار : قَلَزَ في الشرابِ ، أي قَذَفَ بيده النبيذَ في فَمِه ، كما يَقْلِزُ العُصفور .
والقَلْز : العَرَج ، وقد قَلَزَ يَقْلِزُ - بالكسر - قَلْزَاً : عَرِجَ . القَلْز : الرجلُ الخفيفُ الضعيف ، أي فهو يَثِبُ لخِفَّتِه ونشاطِه .
والقَلْز : نَكْتُ الأرضِ بالعصا ، يقال : قَلَزَ بعَصاه الأرضَ ، أي نَكَتَها بها ، إذا ما حَذَفَ .
قاله الصَّاغانِيّ . قَلَّزَ ، كحِمَّص ، أي بكسر الأول وفتح الثاني مع التشديد ، وضبطَه الصَّاغانِيّ بكسر الثاني ( 2 ) كجِلِّق : مَرْجٌ بالرُّوم قربَ سُمَيْساط ، وسيأتي للمصنِّف في كلز مثلُ هذا بعينِه إن لم يكونا واحداً . القلزُّ ، كعُتُلٍّ وفِلِزٍّ : النُّحاس الذي لا يَعْمَلُ فيه الحديدُ ، هكذا رواه ابْن الأَعْرابِيّ بالقاف ، ورواه غيرُه بالفاء ، وقد ذُكِرَ في مَوْضِعه ، واقْتَصرَ الصَّاغانِيّ على اللُّغَة الأُولى .
والقُلُزُّ ، كعُتُلٍّ : الرجلُ الشديد . وهي بهاءٍ . وقَلَزْتُه أَقْدَاحاً أَقْلِزُه قَلْزَاً : جَرَّعْتُه ، فاقْتَلَزَه ، هكذا في النُّسَخ ، وصوابُه : فاقْتَلَزَها ، أي تجَرَّعَها .
وقَلَزَ الجَرادُ : رزَّ ذَنَبَه في الأرضِ ليَبيض ، كأَقْلَزَ وقَلَّزَ تَقْلِيزاً .
والتَّقَلُّز : عَدْوُ الوَعِلِ ، وسيأتي أنه التَّقَوُّز .
ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
إنّه لمِقْلَزٌ - كمِنْبَرٍ - أي وَثَّابٌ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، وأنشد :
يَقْلِزُ فيها مِقلَزَ الحُجولِ * نَعْبَاً على شِقَّيْه كالمَشْكولِ
بخَطِّ لامِ ألِفٍ مَوْصُولِ ( 3 )
هامش
( 1 ) ضبطت عن التهذيب .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : بكسر الثاني كجلق ، الذي في التكملة التي بيدي ضبطه شكلا بكسر أوله وفتح ثانيه المشدد ، فلعل ما وقع للشارح نسخة أخرى وفي التكملة التي بيدي بكسر الأول والثاني وتشديد الزاي . وفي معجم البلدان : وتشديد ثانيه وكسره .
( 3 ) في التهذيب : يحجل بدل يقلز وبهامش المطبوعة المصرية : قوله : يقلز الخ يصف دارا خلت من أهلها فصار فيها الغربان والظباء والوحش . أفاده في اللسان . وفي اللسان والتهذيب : نعبأ وفي التكملة بغيا وبالأصل يخيط وما أثبت عن التهذيب .