ذَكَرٌ فَيْخَزٌ - بالزاي - إذا كان عظيماً ، وكذلك الفرَسُ ، قال : وقال غيرُه بالراءِ ؛ مَأْخُوذٌ من الضَّرْعِ الفَخُورِ ، وهو الغليظُ الضَّيِّقُ الأحاليل ( 1 ) .
وضَرْعٌ فَخُوزٌ ، كصَبُورٍ : غليظٌ ضَيِّقُ الأحاليل ، قلتُ : هذا الكلامُ مأخوذٌ من عبارةِ ابنِ دُرَيْد التي نقلها الصَّاغانِيّ ، ولكنه اشتبه على المُصَنِّف ؛ فإنّه قيَّدَه بالراء فظنَّ المُصَنِّف أنّه بالزاي ، مع أنّه سَبَقَ له في الراء : والفَخُورُ من الضُّروع : الغليظُ الضّيّقُ الأحاليل ، القليلُ اللَّبَنِ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، وتقدّم الكلامُ هنالك .
[ فرز ] : الفَرْزُ : الفَرْجُ بين الجبلَيْن ، وقيل : هو ما اطْمأنَّ من الأرض بين ربوَتَيْن ، قال رُؤبَةُ يصِفُ ناقةً :
* كَمْ جاوَزَتْ مِنْ حَدَبٍ وفَرْزِ *
والفَرْزُ : عَزْلُ شيءٍ من شيءٍ ومَيْزُه ، كالإفرازِ ، قاله الجَوْهَرِيّ . وقد فرزَه يَفرِزُه ، بالكسْر ، فَرْزاً ، وأَفْرَزَه : مَازَه . وفَرَّزَ علّيَّ برَأْيِه تَفْرِزَةً : قطع علّيَّ به .
والفِرْزَة ، بالكسر ، : القِطعَةُ ممّ عُزِلَ ، كالفِرْزِ ، وجَمعهما أَفرازٌ وفُرُوزٌ .
والفُرْزَةُ ، بالضَّمِّ : النَّوْبَةُ والفُرْصَةُ . الذي نقله صاحب اللسان عن القُشَيْرِيِّ يُقال للفرصَة : فُرْزَةٌ ، وهي النَّوْبَةُ ، ومثلُه في التكملة .
والفُرْزَةُ : الطَّريق في الأَكَمَةِ كالفِرْزِ ، بالكسْر ، نقله الصَّاغانِيّ ، وقد تقدّم للمصنّف في الرَّاءِ أَيضاً ، نقلاً عن الصَّاغانِيّ .
والفُرْزَةُ ( 2 ) : جبَلٌ باليمامة . الصَّواب فيه بالفتح كما ضبطَه الصَّاغانِيّ ، وقد سبق .
ولِسانٌ وكلامٌ فارِزٌ : بَيِّنٌ فاصِلٌ . وفيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ ، يقال : فرَزْتُ الشيءَ من الشيءِ ، إذا فصَلْته ، وتكلَّم فلانٌ بكلامٍ فارِزٍ ، أَي فصل به بينَ أَمرَيْنِ . ولِسانٌ فارِزٌ : بيِّنٌ ، قال :
إنِّي إذا ما نَشَزَ المُناشِزُ * فَرَّجَ عن عِرْضِي لِسانٌ فارِزُ
وفارَزَهُ ، أَي شَريكُه : فاصَلَه وقاطَعَه .
وفِرْزَانُ الشِّطْرَنْجِ ، بالكَسر ، أَعجَمِيٌّ ، معَرَّبُ فَرْزِيْنَ ، بالفتح ، وهو مَعروفٌ .
والفُرُزُّ ، كعُتُلٍّ : العَبْدُ الصَّحيحُ ، أَو الحُرُّ الصحيح التّارُّ ، هكذا أَوردَه الصَّاغانِيّ .
وفِرْزِينُ ( 3 ) ، بالكَسر : ع ، من نواحِي كِرْمانَ . وفَرْزَنُ ، بالفتح ( 4 ) : ة ، من قُرَى هَراةَ , ولا يُستبعدُ أَن تكونَ نونُها كنُونِ زَوزَنَ ، أَصلِيَّةً .
وأَفْرَزَهٌ الصَّيْدُ : أَمكنَه فرماه عن كثَبٍ ، أَي من قربٍ . وثوبٌ مَفْرُوزٌ ، كمَسْعُودٍ ، وضبطَه بعضُهم كمُدَحْرَج : له تَطَارِيفُ مأْخُوذٌ من إفريزِ الحائطِ . وفَرْوَزَ الرَّجُلُ : ماتَ ، كهَرْوَزَ .
وإفريزُ الحائطِ ، بالكَسر : طُنُفُه ، مُعَرَّبٌ ، قال الجَوْهَرِيّ : الإفريزُ مُعَرَّبٌ لا أَصلَ له في العربيَّة ، قال : وأَمّا الطُّنُفُ فهو عرَبِيٌّ مَحْضٌ . قلْتُ : وإفريز ( 5 ) تَعريبُ بَرْوَازٍ ، بالفتح ، بالفارسيَّة ، وقد جاء في شِعر أَبي فِراس :
بُسُطٌ من الدِّيباجِ قد فُرِّزَتْ * أَطرافُها بفَرَاوِزٍ ( 6 ) خُضْرِ
وقيل : الفِرْوَازُ فِعْلالٌ من فَرَزَ الشَّيءَ ، إذا عزلَه ، فهو إذاً عرَبِيٌّ ، نقله شيخُنا عن ابن حَجَرٍ ، وفيه نظَرٌ .
والفَارِزُ : جَدُّ السُّودِ من النَّمْلِ ، وعُقْفَانُ : جَدُّ الحُمْرِ منها ، وقد تقدّم للمصنّف في الرَّاءِ ما نَصُّه : والفازِرُ نَمْلٌ أَسْوَدُ فيه حُمْرَةٌ ، نقلاً عن الصَّاغانِيّ ، وزاد هنا ذِكْرَ عُقْفان ، ولعلَّه
تصحيفٌ فليُنْظَرْ .
وفي التَّهذيب ، نقلاً عن الليث : الفارِزَةُ : طريقَةٌ تأْخُذُ في رَمْلَةٍ في دَكادِكَ لَيِّنَةٍ كأَنّها صَدْعٌ من الأَرض ، مُنقادٌ طَويلٌ خِلْقَةً . وقد سبق ذلك بعينه للمصنّف في الرَّاءِ .
وفَيْرُوزُ ، بالفتح ، أَبو عَبْد الله ( 7 ) الدَّيْلَميُّ : صَحابِيٌّ ، وهو
هامش
( 1 ) الجمهرة 3 / 354 .
( 2 ) وضبطت في معجم البلدان بالضم أيضا .
( 3 ) قيدها ياقوت بالفتح فالسكون بالقلم .
( 4 ) قيدها ياقوت نصا بفتح أوله وثانيه والزاي .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : وإفريز الخ لعله : وفرواز بدليل قوله الآتي : وقيل الفرواز الخ .
( 6 ) كذا بالأصل بالقاف ، وهو خطأ والصواب بالفاء .
( 7 ) وقيل أبو عبد الرحمن .