والعَكْوَز كجَرْوَل ، وضبطَه الصَّاغانِيّ
كتَنُّور ( 1 ) وهو الصَّواب : عَصاً ذاتُ زُجٍّ في أَسفلِها يَتَوَكَّأُ عليها الرَّجُلُ ، كالعُكَّاز ، كرُمَّان .
والعَكُوز ، كصَبُور ، كما ضبطَه الصَّاغانِيّ : مثلُ الجُبَّة من الحَديد يَجعَل الأَجْذَمُ رِجْلَه فيها . وفي التَّكملة : فيه .
وسمَّوا ، عاكِزاً وعُكَيْزاً ، كزُبَيْر . وعَكَّزَ الرُّمْحَ تَعْكِيزاً : أَثبتَ فيه العُكَّاز ، نقله الصَّاغانِيّ ولم يقيّد بالرُّمْح . قلتُ : العُكَّازَةُ تُكْنَى عَمّا يَتَولاّه الإنسانُ من مَنْصِب ، ومنه قَولُهم : فُلانٌ من أَرباب العَكاكِيز ، ويقال : تَعَكَّزَ قَوْسَه ، أَي جعلَها عُكَّازَةً ، وهذه من الأَساس .
ويقال : عَكَزَ بالشَّيءِ إذا جمَعَ عليه أَصابِعَه ، عن ابن القطّاع ، وعَكَزَ بالشَّيْءِ : ائْتَمَّ به ، ومنه العُكَّازُ في اليَدِ ، عن ابن القطّاع أَيضاً .
[ عكبز ] : العُكْبُز ، بالضَّمّ : أَهمله الجَوْهَرِيّ وصاحب اللسان . وقال الصَّاغانِيّ : هو حَشَفَةُ الإنسان . باؤُه مُنقلِبَةٌ عن المِيمِ .
[ عكمز ] : كالعُكْمُزِ والعُكْمُوز ، بضَمِّهما . والعُكْمُز والعُكْمُوز أَيضاً وبالهاءِ فيهما : المَرْأَةُ الحَادِرَةُ التّارَة ، نقله الأَزْهَرِيّ ، وقيل : هي الطَّويلة الضَّخمةُ ، قال :
إنِّي لأَقْلِي الجِلْبِحَ العَجُوزا * وأَمِقُ الفَتِيَّةَ العُكْمُوزا ( 2 )
قال الأَزْهَرِيّ : العُكْمُز : الذَّكَرُ المُكْتَنِزُ ، وأَنشد :
وفَتَحَت للعَرْدِ بِئراً هُزْهُزا * فالْتقمَت جُردانَه والعُكْمُزا
[ علز ] : العَلَز ، مُحَرَّكَةً : قَلَقٌ وخِفَّةٌ وهَلَعٌ وضَجَرٌ واضْطِراب وشِبْهُ رِعْدَةٍ يُصيبُ المَريضَ والأَسيرَ ، تقول ( 3 ) : على عَلَز بين الشَّراسِيف ، وعِضاضِ قَيْدٍ يَمْنَع من الرَّسِيفِ ، كذا يصيب الحَريصَ على الشَّيْءِ كأَنَّه لا يستقِرّ [ في ] ( 4 )
مكانَه من الوَجَع ، وقد يُوصَف به المُحتضَر فيقال : هو في عَلَزِ المَوْتِ ، أَي في قَلَقهِ وكَرْبِه ، قالت أَعرابيَّةٌ تَرثي ابنَها :
وإذا لهُ عَلَزٌ وحَشْرَجَةٌ * ممّا يَجيشُ به من الصَّدْر
وقد عَلِزَ ، في الكُلِّ ، كفَرِح ، عَلَزاً وعَلَزاناً ، مُحرَّكَةً فيهما ، وهو عَلِزٌ ، أَي وَجِعٌ قَلِقٌ لا ينامُ ، يقال : باتَ فُلانٌ عَلِزاً . ويقال : مَا لي أَراكَ عَلِزاً ، وقال :
* عَلَزان الأَسِيرِ شُدَّ صِفادَا *
والعِلَّوْز ، كسِنَّوْر : البَشَمُ ، وقال الجَوْهَرِيّ : هو لغةٌ في العِلَّوْصِ ، وهو وجَع البَطْن الذي يقال له اللَّوَى . العِلَّوْز : الجُنُونُ ، وهذه عن الصَّاغانِيّ ( 5 ) . العِلَّوْزُ : المَوْتُ الوَحِيّ ، وهذه عن اللسان ، والعِلَّوْز : البظْرُ الغَليظُ . وعَالِز : ع ، قال الشَّمّاخ :
عَفا بَطْنُ قَوٍّ من سُلَيْمَى فَعالِزُ * فذاتُ الغَضى فالمُشْرِفاتُ النَّواشِزُ
أَعْلَزَه : أَعْجَزَه ، وعَلِزَ عليه ، نقله الصَّاغانِيّ .
* ومما يُستدركُ عليه :
العَلَزُ ، مُحَرَّكةً : ما تَبَعَّث من الوَجَعِ شيئاً إثْرَ شيءٍ ، كالحُمَّى يَدخُل عليها السُّعالُ والصُّداعُ ونحوُهما ، وعَلِزَ من كذا : تَمَرَّض . وأَعلزَه الوَجَع : أَقلقَه ، وعَلِزَ إلى الشيءِ : مالَ وعَدَل ، وأَيضاً : اشْتاقَ ، كلاهما من التَّهذيب لابن القطّاع .
[ علكز ] : العلْكز ، كزِبْرِج وجَعْفَر ، أَهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ . وفي اللسان : هو الرَّجُل الغليظُ الشَّديدُ الصُّلْبُ الضَّخْمُ العظيمُ ، كالعَلَنْكَزِ ، كسَفَرْجَل ، والنُّون زائدة .
[ علهز ] : العِلْهِزُ ، بالكسْر : القُرادُ الضَّخْمُ ، قاله ابن شُمَيْل . في حديث عِكرِمَة : كان طعامُ أَهل الجاهليّةِ العِلْهِزَ . قال ابن الأَثير : هو طعامٌ من الدم والوَبَر كان يُتَّخَذُ في أَيّام المَجَاعة في الجَاهليَّة ، وذلك أَن يُخلَطَ الدَّمُ
هامش
( 1 ) في التكملة : والعكوز كالقاموس .
( 2 ) نسبه بحواشي المطبوعة الكويتية للضحاك العامري .
( 3 ) بهامش المطبوعة المضربة : قوله : تقول . . الخ عبارة الأساس .
تقول : دعوتك على علز . . . الخ .
( 4 ) زيادة عن اللسان .
( 5 ) في التكملة والتهذيب : والعلوز .
( 6 ) النهاية واللسان : في سني الجماعة .