عُمَيْر بن أَبي عَزيز قُتِل بالحَرَّة . وهانئُ بن عزيزٍ أَوَّل مَن قُتِل من مُشركي مَكَّة ، ذكرَه ابن دُريد . ويحيى بن يَزيد بن حُمْران بن عَزيز الكِلابيّ ، من صحابة المنصور ، وشُمَيْسَة بنت عَزيز ، لها رواية . وعَزيزة ابنةُ عليّ بن يَحيى بن الطَّرَّاح ، عن جَدِّها ، ماتت سنة 600 ، وعَزيزة بنت مُشَرِّف ماتت سنة 619 ، وعزيزةُ لقب مَسندة مِصر أُمّ الفضل هاجَر القُدْسيّة .
وبالضَّمّ أَبو بكر مُحَمَّد بنُ عُمَر بن إبراهيم بن عُزَيْزَة الأَصْبَهانيّ من شيوخ السَّلَفيّ ، وأَخوه عَبْد الله ، وابنه أَبو الخَير عُمَر بن محمّد ، حدَّث عنهما أَبو موسى المَدِينيّ ، وعنهما ، يعني أَخبرَنا العُزَيْزِيّان ، وولده أَبو الوفاءِ مُحَمَّد بن عُمر ، حدَّث أَيضاً ، وأَبو المَكارم أَحمد بن هبة الله بن عُزيزة الشَّاهد ، وابن عمِّه مُحَمَّد بن عَبْد الله بن محمود ، حدَّثا .
والشِّهاب عليّ بن أَبي القاسم بن تميم الدّهِسْتانيّ العَزيزيّ ، بالفتح ، سَمع من أَبي اليُمْن بنِ عَساكِرَ ، مولده سنة 627 . وعُزَيْزِيّ بلفظ النَّسَب ، اسم شَيْذَلَةَ الواعِظِ المَشْهور ، يأْتي للمصنّف في شَ ذ ل .
وأبو عَبْد رَبّ العِزَّة ، بالكسر ، رَوَى عن مُعاوِيةَ ، وعنه عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر . وعَبد العُزَّى اسم أَبي لَهَبٍ ، وعَبد العُزَّى بن غطَفان أَخو رَيْث ويُسَمَّى عَبْد الله . وعبد العُزَّى والد أَبي الكُنود وجَعدةَ الشاعرَين . وعزازة بن عبد الدَّائم شيخٌ لأَبي أَحمد العَسْكَريّ .
والحُسَين بن علي المُعْتَزِّي المِصريّ ، روَى عن جَعفر بن عبد الواحد الهاشِميّ ، وذكره المَالينِيّ ومُعْتَزَّة بنتُ الحُصَيْن الأَصبهانِيَّة ، روتْ عن عبد الملك بن الحُسين بن عبد رَبِّه العطَّار ، ماتت بعد الخمسمائة .
والعَزيزيَّة ، بالفتح : اسمٌ لثلاث قرىً بمِصرَ بالشَّرقِيَّة والمُرْتاحِيَّة والسَّمَنودِيَّة ( 1 ) . ومُنية العِزّ ، اسمٌ لأَربع قُرىً بمِصرَ أَيضاً ، بالدَّقهليَّة وبالشَّرقيَّة وبالمُنُوفيَّة وبالأَشمُونين ، وكُوْم عِزّ الملك ومُنية عِزّ الملك ، ومُنْيَة عَزُّونَ قرىً بالدِّيار المِصريَّة .
وأَبو العِزّ مُحَمَّد بن أَحمد بن أَحمد بن عبد الرَّحمن القاهِريّ شيخ شُيوخِنا ، أَجازَه المُعَمَّر مُحَمَّد بن عُمَر الشّوبريّ والشّمس البابليّ والشَّمس بن سُليمان المَغْرِبيّ ، سمع منه شُيوخُنا : الشِّهابان :
أَحمد بن عبد الفتَّاح المجيريّ ، وأَحمد بن الحسن الخالديّ ، والمُحَمَّدان : ابنُ يَحيى بن حِجازيّ ، وابنُ أَحمد بن مُحَمَّد الأَحمديّ ، وغيرُهم ، وهو من أَعظم مسندي مصر ، كأَبيه . وعَبْد الله بن عُزَيِّز ، مُصَغَّراً مثَقَّلاً ، من شيوخ العِزّ عبد السَّلام البَغدادِيّ الحَنَفِيّ .
[ عشز ] : عَشَز الرَّجُلُ يَعْشِزُ ، من حدّ ضَرَب ، عَشَزَاناً ، محرَّكةً : مشَى مِشْيَةَ المَقطوعِ الرِّجْل ، قاله ابن القطّاع ، في التكملة : عَشَزَ على عَصاه ، أَي تَوَكَّأَ .
والعَشُوزُ : كجعفر وعَذَوَّر : الأَرض الصُّلْبَةُ الغَليظة الخَشِنَة . العَشْوَزُ : الشَّديد الخَلْقِ الغَليظُ من الإبل ، كالعَشَوَّز . والعَشْوَزُ : الخَشِنُ من الطَّريق ، والأَرضُ الصُّلْبُ مَسْلَكُها ، والجَمع العَشاوِزُ . قال الشَّمَّاخ :
حَذاها من الصَّيداءِ نَعلاً طِراقُها * حَوامِي الكُراعِ المُؤْيِداتُ العَشاوِز
ويُروىَ : المُوجِعاتُ ، قاله الصَّاغانِيّ . قلتُ : ويُروَى : المُقْفِرات أَيضاً . العَشْوَزُ : الكثير من اللحم ، والعَشْزُ بالفتح : فِعْلٌ مُمَاتٌ ، وهو غِلَظُ الجِسم ، ومنه العَشَوْزَنُ ، كسَفَرْجَل ، للغليظ من الإبل ، والشَّديد الخَلْقِ العظيم من النَّاس ، والنُّون زائدة . والعَشَوْزَنُ أَيضاً : ما صَعُبَ مَسْلَكُه من الأَماكن قال رُؤْبَة :
* أَخْذُكَ بالمَيْسُورِ والعَشَوْزَنِ *
ويقال : قَناةٌ عَشَوْزَنَةٌ ، أَي صُلبَة كما في اللسان وسيأْتي في عَشْزَن بعضُ ذلك .
[ عضز ] : عَضَز يَعْضِز عَضْزاً ، من حَدّ ضَرَبَ ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ . وقال ابن دُريد : أَي منَعَ ، هكذا نقله عنه الصَّاغانِيّ . في اللسان : عَضَزَ يَعْضِزُ : مَضَغَ ، في بعض اللغات ، أَو لم يعرفْها البَصْرِيُّون ، قاله ابن دُريد ( 2 ) ، وهو بِناءٌ مُسْتَنْكَرٌ ثَقيلٌ .
[ عضمز ] : العَضَمَّز ، كعَمَلَّس ، أَهمله الجَوْهَرِيّ ، وهو
هامش
( 1 ) في معجم البلدان : العزيزية : خمس قرى بمصر تنسب إلى العزيز المعز ملك مصر ، اثنتان بالكورة الشرقية والعزيزية تعرف بالسلت بالمرتاحية وأخرى ، في السمنودية وأخرى في الجيزية .
( 2 ) الجمهرة 3 / 3 وعبارتها : المضغ وهو ما يوافق عبارة اللسان والقاموس ، وانظر ما نقله عنه الصاغاني في التكملة .