هكذا جاءَ في هذا الحديث مُتَعَدّياً على حذْف الجَارّ ، وإيصال الفِعلِ ، فإنه غيرُ مُتعدٍّ ، وفي حديثِ علىٍّ : " فأصْحِرْ لعّدُوكَ وامضِ على بَصِيرَتكَ " أي كُنْ من أَمْرِهِ على أَمْرٍ واضِح مُنكشِف .
وأصْحَرَ المَكانُ : اتسعَ ، أي صارَ كالصَّحْراءِ .
وأصْحَرَ الرجُلُ : اعورَّ .
والصُّحْرَةُ ، بالضمّ : جوبةٌ تَنْجَابُ ( 1 ) في الحَرَّةِ وتكونُ أرْضاً لَيِّنَةً تُطيفُ بها حِجارةٌ ، ج صُحَرٌ لا غير ، قال أَبو ذُؤَيْب يَصف يَراعا :
سَبِيٌ من يَرَاعَتِهِ نفَاهُ * أتيٌ مَدهُ صُحَرٌ ولُوبُ
قوله : سَبِيٌّ ، أي غريبٌ ، واليَراعَةُ هنا الأجَمَةُ .
ولقيَهُ صَحْرَةَ بَحْرَةَ نَحْرَةَ ، الأخير بالنون ، قال الصّاغانيّ : مُجْراةً لأنّهم لا يَمْزِجونَ ثلاثةَ أشياءَ ، انتهى .
وفي اللسان : لَقيتُه صَحْرةَ بَحْرةَ ، قيل : لم يُجْرَيا لأنَّهُما اسمان جُعِلاَ اسماً واحداً ، إذا لم يَكُنْ بينكَ وبينه شيءٌ .
واخْتبرهُ ( 2 ) بالأَمْرِ صَحْرةَ بُحْرَةَ وصُحْرَةً بحرة ، بالتنوين ، ويُضمُّ الكُلُّ ، أي قبَلاً بلا حِجَابٍ . وفي التكملة : أي كِفَاحاً .
وأبْرَزَ له ما في نَفْسه من الأَمْرِ صِحَاراً ، بالكَسْر ( 3 ) ، كأنهّ جاهره به جِهاراً .
والأَصْحَرُ : قَريبٌ من الأصْهَبِ ، والاسمُ ، أي اسم اللّوْنِ الصّحَرُ ، بفتح فسكون هكذا هو مضبوط والصّوابُ مُحَرَّكةً ( 4 ) ، والصُّحْرَةٌ ، بالضمّ .
أو هو ، أي الصَّحَرُ : غُبرةٌ في حُمْرةٍ خفيَّةٍ ، كذا في النُّسخ ، والصّواب خفيفَة إلى بياض قليل قال ذُوالرُّمةِ :
يحْدُو نَحَائِصَ أشْبَاهاً مُحَمْلَجَةً * صُحْرَ السَّرابيل في أحْشَائِها قَبَبُ ( 5 )
وقيل : الصُّحْرَةُ : حُمْرَةٌ تضْربُ إلى غُبْرَةٍ .
ورجُلٌ أصْحَرُ ، وامرأةٌ صَحْرَاءُ في لَوْنِها ( 6 ) .
وقال الأصْمَعيّ : الأصْحَرُ : نحوُ الأصْبَحِ ، والصُّحْرَةُ لَوْنُ الأصْحَرِ وهو الذي في رأْسهِ شُقْرَةٌ .
واصْحارَّ النَّبْتُ اصْحيرَاراً : أخذَتْ فيه حُمْرَةٌ ليستْ بخالِصَةِ . ثم هَاجَ فاصْفَرّ ، فيقال له : اصْحَارَّ . واصْحارَّ السُّنُبلُ : احْمارّ ، أو ابْيَضَّتْ أوائِلُه .
وحِمارٌ أصْحَرُ اللَّون ، وأتانٌ صَحُورٌ ، كصبُور : فيها بَياضٌ وحُمْرَةٌ ، وجمعه الصُّحُرُ .
والصُّحْرةُ اسمُ اللَّوْنِ ، والصَّحَرُ المَصْدَرُ .
أو صَحُورٌ : رمُوحٌ ، أي نَفُوحٌ برِجْلِها .
والصَّحيرَةُ : اللَّبَنُ الحَليِبُ يُغْلى ، ثم يُصَبُّ عليه السَّمْنُ فيُشْربُ شُرباً .
وقيل هي مَحْضُ الإبلِ والغَنَمِ ومن المِعْزي إذا احْتِيجَ إلى الحَسْوِ ، وأعْوزهُم الدَّقيقُ ، ولم يكُنْ بأرْضِهِمْ ، طَبَخوه ، ثم سقَوْهُ العليلَ حاراً .
وصَحَرَهُ يصْحَرُه صَحْراً : طبَخَه .
وقيل : إذا سُخِّنَ الحَليبُ خاصّةً حتى يَحْتَرِقَ فهو صَحيرةٌ ، والفِعْلُ كالفِعْلِ .
وقيل : هو اللَّبَنُ الحَليِبُ يُصْحَرُ ، وهو أن يُلقى فيه الرَّضْفُ ، أو يُجْعَل في القدْرِ فَيْغلى فيه فَوْرٌ واحدٌ ، حتى يَحْترقَ ( 7 ) وربما جُعِلَ فيه دقيق ، وربما جعل فيه سَمْنٌ .
وقيل : هي الصَّحيرَةُ من الصَّحْرِ ، كالفَهيرَةِ من الفِهْرِ .
والصَّحيِرُ ، كأميرٍ : من صَوْتِ الحَميرِ أشَدُّ من الصَّهيلِ في الخَيْلِ ، وقد صَحَرَ يَصْحَرُ صَحيراً ، وصُحَاراً .
والصُّحَيْراءُ ، ممدوداً ، كالحُمَيْراءِ ( 8 ) : صِنْفٌ من اللَّبنِ ، عن كُراع ، ولم يُعَيْنه .
وصُحَيْرٌ ، كزُبيرٍ : ع ، قُربَ فَيْدَ ، وصُحَيْرٌ أيضاً : جَبَلٌ ، وفي التكْمِلة : عَلَمٌ شَماليَّ قَطَنَ ، وسيأتي قَطَنُ في محلِّه .
هامش
( 1 ) الصحاح : تنجاب وسط الحرة .
( 2 ) اللسان : " وأخبره بالأمر " وفي التكملة : " أخبرته الخبر " .
( 3 ) ضبطت في اللسان ، بالقلم ، بالفتح .
( 4 ) ضبطت في القاموس بفتح الصاد والحاء ومثله في اللسان .
( 5 ) للبيت روايات مختلفة انظر ديوانه ص 12 ، واللسان في المواد ( سحر ، حقب ، تلو ) والأساس " نصب " .
( 6 ) في التهذيب : في لونهما صفرة .
( 7 ) بعدها في التهذيب : قال : والاحتراق قبل الغلي .
( 8 ) اللسان : على مثال الكديراء .