وسيأتي ذكره في ع ص م .
[ شهجر ] : الشَّهَاجِرُ ، بلفظ الجمعِ ، أهمله الجَوهريّ وصاحبُ اللسان ، وقال الصاغانيّ ، في التّكمِلَة : هي الرَّخَمُ ، ولا واحدَ لها ، لم يُسمع إلا على لَفظِ الجمْعِ .
[ شهدر ] : شَهْدَرَ الجاريةُ والغُلامُ ، وهو أن يَتَحركا كما بين ثَلاثِ سِنينَ ، إلى سِتّ سنينَ ، وهي شَهْدَرَةٌ ، وهو شَهْدَرٌ ، كجَعْفَرٍ .
والشَّهْدَارةُ ، بالكسرِ : الفاحشُ ، والنمامُ ، والمُفسدُ بين النّاسِ ، وقال أبو عمرو : الشَّهْدارةُ ، الرجلُ القَصِيرُ ، وأنشد الفَراءُ للكُمَيْتِ يَمدحُ الحَكمَ بنَ الصَّلْتِ :
ولمْ تَكُ شِهْدِارةَ الأبعدينَ * ولا زُمحَ الأقربينَ الشَّرِيراَ
وقيل : الشِّهْدارةُ : الغليِظُ .
والشَّهْدارُ ، كجعفرٍ : العَظيمُ المُترفُ ، أورده الصاغانيّ .
[ شهذر ] : الشِّهْذارَةُ ، بالذال المعجمة ، أهمله الجوهريّ والصاغانيّ ، وهو الشهدارةُ ، بالمهملة في معانيه ، يقال : رَجلٌ شِهْذارَة ، بالدال والذال ، أي فاحشٌ .
والشِّهْذارَةُ : العَنيفُ في السيرِ وهو أيضاً الكثيرُ الكلامِ .
[ شهرزور ] : شَهْرَزُورُ ، بالفتح ( 1 ) : مدِينةُ ( 2 ) زُورِ بنِ الضَّحّاكِ ، وهو الذي أَحدثها ، فنُسبتْ إليه ، وهي الآنَ كُورةٌ واسعةٌ في الجِبالَ ، بين إربِلَ وهمذانَ ( 3 ) ، وأهلهَا كُلهم أكرادٌ ، والمَدينةَ في صحراءَ ، عليها سُورٌ سَمكهُ ثمانيةُ أذْرع ، بقُربها جَبَلٌ يُعرف بشعرانَ ، أكثر الجبال أشجارا وعيونا ، وآخر يُعرفَ بالزَّلَمِ ، وقد نُسبَ إِليه جماعةٌ من العلماءِ منهم : أبو عمْرِو بن الصَّلاَحِ ، وأبو محمد القاسمُ بنُ مُظفر بنِ عليٍّ ، وابنُه أبو بكرٍ محمدٌ المُلقبُ بقاضي الخَافِقَيْنِ ، وأبو المُظفرِ محمدُ بنُ عليّ بنِ الحَسَنِ ابنِ أحَمَدَ ، وغيرهم ، ومن المتأخرينَ شيخُ مَشَايخِنا أبو العِرفانِ إبراهيمُ بن حَسنِ بنِ شِهابِ الدينِ الكُرديّ الشَّهْرانِيّ ، وُلدِ بها في شوَّال سنة 1025 وقَدمِ المدينةَ ، ولازَم القَشاشيّ ، واجتمع في مصر عند مُرُورِه بِها مع الشِّهابِ الخَفاجيّ ، والشيخِ سُلطان ، وغيرهما ( 4 ) ، وقد حدثنا عنه شيخنا محمدُ بن علاءِ الدين الزَّبِيديّ بالكتابة ، وأحمدُ بن عليّ الدِّمَشْقِيّ بالإجازةِ العامةِ ، تُوفي بالمدينة في 28 جُمادى الأولى سنة 1101 .
وفي شَرْحِ شيخنا ما نصه : وقال أبو عبدِ اللهِ الرُّشَاطيّ في اقتباس الأنوارِ ، وقد اختصرهَ عبدُ الحقّ الأزديّ الإشبيليّ ، ومنه نَقَلتُ : شَهْرَزُورُ : بَلَدٌ من بِلادِ أذْرَبيجَان ، ثم قال : أنَشَدنا الفقيهُ الحافظُ أبو عليّ الصّدفيّ ، قال أنشدنا أبو مٌحمَّدٍ السراجُ لنفْسه :
وعَدْتِ بأنْ تَزُورِي كل شَهْرٍ * فَزُورِي ، قد تَقضَّى الشَّهْرُ زُورِي
وشُقَّةُ ( 5 ) بيننا نَهرُ المُعلى * إلى البَلَدِ المُسَمى شَهرزورِ
وشَهرُ صُدُودكَ ( 6 ) المْحتومِ صِدْقٌ * ولكنْ شَهْرُ وَصلكِ شَهْرُزُورِ
قال : وقد أنشدناها شَيخنا الإمامُ أبو عبدِ الله بن المسناويّ ، أعزه الله تعالى ، غيرَ مَرَّة .
* ومما يستدرك عليه :
[ شهنبر ] : شَاهَنْبرُ ( 7 ) ، بسكون النون وفتْح الموحدةِ : مَحَلَّة بأعلى نيسابور ، منها أبو نَصرٍ فَتحُ بنُ نُوح بن سِنانٍ العامريّ النَّيْسابُورِيّ ، عن يحيى بنِ يحيى ، وعنه محمدُ بنُ إسحاق الثقفيّ .
[ شير ] : شِيارٌ ، ككِتابٍ : يَومُ الَّسبْتِ في الجاهلية ، هكذا كانت العربُ تُسميهِ ، قال :
أُؤَمِّلُ أنْ أَعيش وأن يَوْمي * بأولَ أوْ بِأَهْونَ أَو جُبارِ
أو التالي دُبارِ فإنْ يَفتني * فمُؤْنِسٍ أو عَروُبةَ أَو شيارِ
هامش
( 1 ) قيدها ياقوت بالفتح ثم السكون وراء مفتوحة بعدها زاي .
( 2 ) قوله : مدينة ، معنى شهر بالفارسية المدينة .
( 3 ) عن معجم البلدان ، وبالأصل " همدان " بالدال المهملة .
( 4 ) بالأصل " وغيرهم " .
( 5 ) معجم البلدان : وموعد .
( 6 ) معجم البلدان : فأشهر صدك .
( 7 ) في معجم البلدان : شاه هنبر . . . محلة بنيسابور . كانت تسمى شهيدا انبار ثم اختصر فقيل : شاهنبر .