والهَكْرُ ، بالفتح ويُحرَّك : اعْتِراءُ النُّعاسِ أَو اشْتداد النَّوْم . وقد هَكِرَ ، كفَرِحَ ، هَكَراً : نَعَس أَو سَكِرَ من النَّوم أَو اشْتدَّ نومُه أَو اعْتراه نُعاسٌ فاسْتَرْخَتْ عِظامُه ومَفاصِلُه .
والهَكرُ ، ككَتِفٍ ونَدُسٍ : الناعِسُ أَو السَّكِرُ في نومِه .
والهَكِرَ ( 1 ) ككَتِف : د ، باليَمَن لمالِك بن سُقَار من مَذْحِج ، قاله ابْن الأَعْرابِيّ ، وهو من أَعمال ذَمار ، أَو دَيْرٌ رُومِيٌّ ، قاله الأَزهريّ ( 2 ) ، أو موضع آخر ، أَو قَصْرٌ ، قاله الصَّاغانِيّ ، وبكلِّ ما ذُكر فُسِّر بيت امرئ القيس :
كناعِمَتَيْنِ من ظِباءِ تَبَالَةٍ * على جُؤْذُرَيْنِ أَو كبَعْضِ دُمَى هَكِرْ
وفي اللسان : وقد يجوز أَن يكون أرادَ دُمَى هَكْر ، فنقلَ الحركَة للوقْف ، كما حكاه سيبويه من قولهم : هذا بَكُرْ ومرَرْت بِبَكِرْ .
وفي حديث عُمَرَ والعجوز : أَقْبَلْتُ من هَكْرانَ وكَوْكَب : ع أَو جبَلٌ حِذاءَ مَرَّانَ ، قاله عَرَّام وأَنشد : * أَعيان هَكْرَانَ الخُدارِيَّات ( 3 ) *
وكذلك كَوْكَبٌ جبَلٌ آخَرُ مَعروفٌ ، وهُكْرانُ : قليل النَّبات في أَصلِه ماءٌ يقال له الضيعة ( 4 ) . والهَكّارِيَّةُ ، مُشَدَّدةً : ناحيةٌ وقُرىً فوقَ المَوْصِلِ في جزيرة ابنِ عُمَرَ يسكنها أَكرادٌ يقال لهم الهَكّاريَّة ، وإليها يُنْسَب الوَليّ المَشهور أَبو المَفَاخِر عَدِيُّ بن صَخْرِ بن مُسافِر الأُمَوِيّ الهَكّاريّ .
وتَهَكَّرَ الرَّجلُ ، إذا تَعَجَّبَ ، وأَيضا : ً تَحَيَّر ، والأَخير في اللسان والتكملة .
* ومما يستدرك عليه :
هَكْرٌ ، بالفتح : مَوْضِعٌ ، وبه فُسِّر قولُ امرئِ القَيْس السابق .
وهَكِرٌ ، ككَتِف : موضِعٌ على نحو أَربعين ميلاً من المدينة ، قاله الحازِمِيّ . وهَكُرٌ ، بضَمِّ الكاف : موضِعٌ آخَر جاءَ ذِكره في كتاب ، وقيل فيه بفتح الكاف .
[ همر ] : هَمَرَه ، أَي الدَّمْعَ والماءَ والمَطَرَ ونحوَها ، يَهْمِره ، بالكسْرِ ، ويَهْمُره ، بالضّم ، هَمْراً : صَبَّه ، فهَمَرَ هو يَهْمِرُ ، بالكَسْر ، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة :
وجاءَ خليلاهُ إليها كِلاهمَا * يَفيضُ دُموعاً لا يَريثُ هُمُورُها
وانْهَمَرَ الدّمْعُ والمَطرُ ، كهَمَرَ : سالَ ، فهو هَامِرٌ ومُنْهَمِرٌ . هَمَرَ ما في الضَّرْعِ ، أَي حلَبَه كُلَّه .
ومن المَجاز : هَمَرَ الكلامَ يَهْمِره هَمْراً : أَكْثَرَ منه ، كذا في النُّسخ ، وفي بعض الأُصول : فيه ، ويؤيّده ما في الأَساس : هَمَرَ في كلامِه : أَكْثَرَ . وهَمَرَ الفَرَسُ الأَرْضَ يَهْمِرُها هَمْراً : ضرَبَها بحوافِرِه شديداً ، كاهْتَمَرَها ، وقيل : حفرَها بها . وهَمَرَ الغُزْرُ الناقَةَ يَهْمِرُها هَمْراً : جَهَدَها ، وحكى بعضهم هَمَزَها ، بالزَّاي ، وليس بصحيح . هَمَرَ له من مالِه ، أَي أَعطاه .
والهَمَّار كشَدَّاد : السَّحاب السَّيّال ، كالهَامِرِ ، قال :
أَناخَتْ بهَمَّارِ الغَمَامِ مُصَرِّحٍ * يجودُ بمَطْلُوقٍ من الماءِ أَصْحَما
ومنَ المَجاز : الهَمَّار : الرَّجل الكثير الكلامِ المِهْذارُ ينهَمِرُ بالكلام ، كالمِهْمارِ والمِهْمَرِ ، كمِحْرابٍ ومِنْبَر ، واليَهْمُورِ ، الأَخير من أَسماء الرِّمال ، كما سيأْتي ، وقد ذكره الصَّاغانِيّ بمعنى الكَثيرِ الكَلامِ .
وخطيبٌ مِهْمَرٌ : مُكْثِرٌ ، قال الشاعر يمدَح رَجلاً بالخَطَابة :
تَريغُ إليه هَوادِي الكَلامِ * إذا خَطِلَ النَّثِرُ المِهْمَرُ
وقال الأَزْهَرِيّ : المِهْمار : الذي يَهْمِر عليكَ الكلامَ ، أَي يُكْثِر .
والهَمْرَةُ ، بالفتح : الهَصْرَة ، وهي خَرَزَةُ التّأْخيذ ، وقد أَعادَها المصنّف ثانياً ، وفيه نظرٌ . الهَمْرَة : الدُّفْعَة من المَطَرِ ، الهَمْرَةُ : الدَّمْدَمَةُ ، وقيل : بغَضَب ، نقله
هامش
( 1 ) قيدها ياقوت في معجمه بالفتح ثم السكون ، وقال : ذكره الحازمي فقال بكسر القاف موضعان ، وقيل بفتح الكاف ، وقال ابن الأعرابي : بالكسر . . .
( 2 ) في معجم البلدان عن الأزهري : موضع أراه روميا .
( 3 ) عن معجم البلدان " هكران " ، وبالأصل " أعياد " .
( 4 ) معجم البلدان " الصنو " .