ضَرَبَه . وهَزَرَه يَهْزِره هَزْرَاً : غَمَزَه غَمْزَاً شديداً . وَهَزَرَ هَزْرَاً : طَرَدَ وَنَفَى ، فهو مَهْزُورٌ وهَزيرٌ . وَهَزَر به الأرضَ : صَرَعَه ، نقله الصَّاغانِيّ . هَزَرَ له : أَكْثَرَ من العَطاءِ ، نقله الصَّاغانِيّ . هَزَرَ : إذا ضَحِكَ . وَهَزَرَ : إذا أَسْرَعَ في الحاجة . ومصدر الكلِّ الهَزْر ، بالفتح ، نقله الصَّاغانِيّ . هَزَرَ هَزْرَاً : أَغْلَى في البَيعِ وتَقَحَّمَ فيه ، وقد هَزَرَ له في بَيْعِه : أَغْلَى له . والهازِرُ : المُشتري المُقَحِّمُ في البيع .
ورجلٌ مِهْزَرٌ ، كمِنبَر ، وذو هَزَرَات ، محرّكةً ، وذو كَسَرَات : يُغبَن في كلِّ شيءٍ ، قال :
إلاّ تَدَعْ هَزَرَاتٍ لستَ تارِكَها * تُخلَعْ ثِيابُكَ لا ضَأْنٌ ولا إبلُ
والهِزْرُ ، بالكسر : المَغبونُ الأحمق يُطمَع به ، والهِزْرُ أيضاً : الأحمقُ الشديد . نقله الصاغاني . والهَزْرَةُ ، ويُحرَّك : الأرضُ الرَّقيقةُ .
والهُزَر : كصُرَدٍ : قبيلةٌ باليمن بُيِّتوا فقُتِلوا ، أو : ع ، قال أبو ذُؤَيْب :
لقالَ الأباعِدُ والشّامِتو * نَ كانوا كَلَيْلَةِ أَهْلِ الهُزَرْ
يعني تلك القبيلةَ أو ذلك الموضِع ، وقال بَعْضُهم : هو مَوْضِع هَلَكَ به ثَمود فيُقال : كما بادَ أَهْلُ الهُزَر . وقال الأصمعيّ : هي وَقْعَةٌ كانت لهم مُنكَرة ، أو : د ، لهُذَيْل بُيِّت أَهْلُه ليْلاً فقُتِلوا ، وبه فَسَّرَ بعضٌ قولَ أبي ذُؤَيْب السابق . ويقال : الهُزَرُ : حَيٌّ من اليمن قُتِلوا فلم يَبْقَ منهم أحدٌ ، أو : ع ، فيه قبورُ قومٍ من أهلِ الجاهليّة .
ومَهْزُورٌ : وادٍ بالحجاز ، وقال ابنُ الأثير : وادي بني قُرَيْظة ، وبه فُسّر الحديث : " أنّه صلّى الله عليه وسلَّم قضى في سَيْلِ مَهْزُورٍ أن يُحبَس حتى يَبْلُغَ الماءَ كَعْبَين " ( 2 ) . قلتُ : وهو قولُ أبي عُبَيْد . وهو وادٍ يُذكَر مع مُذَيْنِبٍ يسيلان بماءِ المطرِ خاصّةً ، وهو من أوديةِ المدينة ، قال أحمد بن جابر : ومن مَهْزُورٍ إلى مُذَيْنِبٍ شُعبةٌ تَصُبّ فيها .
وهَيْزَرٌ ، كَحَيْدَر : اسمٌ .
والهَزَوَّ ، كعَمَلَّسٍ : الضعيف ، زعموا .
والهُزَيْرَةُ ، تصغير الهَزْرَة ، بالفتح ، وهو ، وفي التكملة : وهي الكَسَلُ التّامُّ ، قاله ابْن الأَعْرابِيّ . وإنه لذو هَزَرَاتٍ : يُغبَنُ في كلِّ شيءٍ ، وهذا قد تقدّم ، وفيه هَزَرَاتٌ ، أي كسلٌ ، وهذا عن الفَرّاء ، قال : ومثلُه كَسَرَات ودَغَوَاتٌ ودَغَيَاتٌ [ وخنبات وخبنات ] ( 3 ) .
والهَزارُ ، كَسَحَاب : طائرٌ حَسَن الصَّوت ، فارسيَّتُه هزارْ دَسْتَان . وهو كلامٌ غيرُ مُحرَّر ، فإن لفظ هَزار بعينه فارسيّة ، ومعناه الألْف ، وداستان بمعنى القِصّة : فكأنّ هذا الطائرَ في حُسْن تَرَنُّمِه
وطِيبِ نغَمِه يتكلم بألفِ قِصّة ، من باب المبالغة والإطراء ، ثمّ اقتَصروا على لفظةِ هَزار اكتفاءً واستعمَلَه العربُ وأدخلوا عليه الألفَ واللام .
وهَزارُ ( 4 ) : كُورَةٌ بفارِس من كُوَرِ إصْطَخْرَ ، يُنسَب إليها يَزْدَجِرْدُ الهَزاريّ ، آخرُ من عَمِلَ كَبْسَ السنين في أيّام الفُرس في أيّام يَزْدَجِرْد ابن سابور .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
هِزار دَرْ ، قَصرٌ عظيمٌ بالبَصْرة . كان له ألفُ بابٍ .
[ هزبر ] : الهِزَبْر ، كسِبَحْل ودِرْهَم وعُلابِط : الأسد ، الأخيرَيْن نَقَلَهما الصَّاغانِيّ ، واختُلف في والهِزَبْر فقيل : هو رُباعيٌّ وهاؤُه أصليّة ، وقيل : الهاءُ زائدةٌ وأصلُه من الزَّبْر وهو الدَّفْع بقوّة ، نقله شيخُنا . والهِزَبْر : الغليظُ الضَّخم ، قيل : وبه سُمِّي الأسد . الهِزَبْر : الشديدُ الصُّلْب . قال ابْن الأَعْرابِيّ : ناقةٌ هِزَبْرَةٌ : صُلْبة ، وأنشد :
* هِزَبْرَةٌ ذاتُ سَبيبٍ أَصْهَبا *
ج هَزابِر .
والهَزَنْبَرُ ، كَسَفَرْجَل : الكَيِّسُ الحادُّ الرَّأْس ، كالهَزَنْبَران ، وتفسيرُهما بالسَّيِّءُ الخُلُقِ وَهَمٌ من الجَوْهَرِيّ ، والصوابُ فيهما بزاءَيْن ، نبّه عليه الصَّاغانِيّ ، وسيأتي في مَوْضِعه . واختُلف في هاءِ الهَزَنْبَرِ الذي فسَّره الجَوْهَرِيّ بالسّيّءِ الخُلُق . فقيل : أصليّة ، وإليه مال الشيخُ
هامش
( 1 ) في الديوان : كانت .
( 2 ) النهاية واللسان : الكعبين .
( 3 ) زيادة عن التهذيب .
( 4 ) قيدها في معجم البلدان بألف ولام ، وكسر الهاء .