وشَبرَ المرأةَ يَشْبُرُها شَبْراً : جامَعهَا .
وشَبَّرْتُه تَشْبِيراً : أعْطَيْتُه ، كذا في التكملة ( 1 ) .
وشَبَرَه يَشْبُرهُ ( 2 ) : قَدَّرَه بشِبْرٍ .
و " مَنْ لكَ بأَن تَشْبُرَ البَسِيطَة " ؟ يضرب لمن يَتَكَلَّفُ ما لا يُطِيق ، قاله الزَّمَخْشَرِي .
وشَبَّرُ ، كبَقِّم : لقَبُ عِصَامِ بن يَزِيدَ الأَصْبهاني ، ويقال : جَبّر ، بالجيم ، وهو الأَشهر ، والحقُّ أنه حَرْفٌ بين حَرْفَيْنِ ، قاله الحافظ .
وشَابُورُ : قَرْيَةٌ بمصر من أعمال حَوْفِ رَمْسِيسَ .
ومُشَبِّرٌ ، كمُحَدِّثٍ : لقبُ مَيْمَونِ بن أَفْلَحَ ، ذكره الحافظ .
[ شبذر ] : الَّشْبْذَرُ ، كجَعْفَر ، أَهمله الجَوْهَرِي وصاحبُ اللِّسَانِ ، وهو نَباتٌ شَبِيهٌ بالرُّطْبَةِ ، إِلا أَنَّه أَجَلُّ وأَعْظَمُ وَرَقاً منها .
وقال أبو زيد : رَجُلٌ شِبْذَراةٌ ، بالكسر ، وشِنْذَارَةٌ ، بالنّونِ بدل الباءِ ، كما سيأْتِي للمصنف ، أي غَيُورٌ ، وأورده الصّاغانِيّ .
[ شبكر ] : الشَّبْكَرةُ ، أهمله الجوهري ، وصاحبُ اللِّسَان ، وقال ابن الأَعْرَابِي : هو العَشَا وهو مُعَرَّبٌ ، نقله الصّاغانّي .
قال : بَنَوُا الفَعْلَةَ ( 3 ) من شَبْكُور ، وهو الأَعْشَى بالفارسية ، ومعناه الذي لا يُبْصِرُ باللَّيْل ، وشَبْ - عندهم - اللَّيْل ، وكور : الأَعْمَى .
[ شتر ] : الشَّتْرُ ، بالفَتْحِ : القَطْعُ ، فِعْلُه شَتَرَه يَشْتِرُه كضَرَبَ .
وبه سُمي شَتْر ، بلاِ لامٍ ، وهو والِدُ عَبْدِ الرحْمنِ المُحَدِّثِ الكُوفِيِّ ، روى عن الإِمام أَبي جَعْفَر مُحَمَّد البَاقرِ رضي الله عنه .
والشَّتَرُ ، بالتَّحْرِيكِ : الانْقِطاعُ وقد شَتِرَ ، كفَرِحَ ، عن ابنِ الأَعرَابي .
وفي التَّهْذِيب : الشَّتَرُ : انقلاب في جَفْنِ العَيْنِ قلما يكونُ خِلْقَةً ، والشَّتْرُ بالتَّسْكِين : فِعْلُكَ بها ( 4 ) . وفي المُحْكَم : الشَّتَرُ : انقِلاَبُ الجَفْنِ من أَعْلَى وأَسْفَلَ ، وتَشَنُّجُه وانشِقاقُه حتى يَنْفَصلَ الحِتَارُ أو هو اسْتِرْخَاءُ أَسْفَلِه ، أَي الجَفْن .
يقال : شتِرَت العَيْنُ والرَّجُلُ شَتَراً كفَرِحَ وعُنِيَ مثل أَفِنَ وأُفِنَ ، وانْشَتَرت عَينُه وشَتَرَها يَشْتُرُها شَتْراً وأَشْتَرَهَا وشَتَّرَهَا .
قال سيبويه : إذا قلت : شَتَرْتُه فإِنك لم تَعْرضْ لشَتِرَ ، ولو عَرضْتَ لشَتِرَ لقُلْتَ أَشْتَرْتُه .
وقال الجَوْهَرِيّ : شَتَرْتُه أنا ، مثل ثَرِمَ وثَرَمْتُه أَنا .
وفي حديث قَتَادَة : " في الشَّتَرِ رُبْعُ الدِّيَةِ " وهو قَطْعُ الجَفْنِ الأَسْفَلِ ، والأَصلُ انْقلابُه إلى أسْفَلَ .
ورجلٌ أَشْتَرُ بَيِّنُ الشَّتَرِ ، والأُنْثَى شَتْراءُ .
والشَّتَرُ أيضاً : انْشِقاقُ الشَّفَةِ السُّفْلى يقال : شَفَةٌ شَتْرَاءُ ، ورَجُلٌ أَشْتَرُ .
ومن المَجاز : الشَّترُ ( 5 ) : هو دُخُولُ الخَرْمِ والقَبْضِ في عَرُوضِ الهَزَجِ ، فَيصِيرُ فيه مفاعيِلُنْ
فاعِلُنْ كقوله :
قْلتُ لا تَخَفْ شَيْئاً * فما يَكُونُ يَأْتِيكَا
ووجِدَ في نسخةِ شيخِنا " أو القَبْض " ، بأو الدالة على الخلاف ، والصواب ما عندنا بالواو ، لأنه لا يكون شَتراً إلا باجتماعهما .
قلت : وكذلك هو في جزءِ المُضارَع والذي هو مَفاعِيلنْ ، وهو مشتق من شَتَر العينِ ، فكأَنَّ البيتَ قد وقع فيه من ذَهابِ الميم والياءِ ما صار به كالأَشْتَر العينْ .
وشَتَرُ ، محرَّكةً : قلعةٌ بأَرّانَ ، أي من أعمالِهَا ، بَيْنَ بَرْدَعَةَ وكَنْجَةَ ، وهي جَنْزَة .
وشَتِرَ بهِ ، كَفَرِحَ : سَبَّهُ وتَنَقَّصَه بنَظْم أو نَثْر .
هامش
( 1 ) في التهذيب : شبرته وأشبرته وشبرته : أعطيته .
( 2 ) الأساس : يشبره ويشبره .
( 3 ) في المطبوعة الكويتية : " الفعلة " تحريف .
( 4 ) في التهذيب : الشتر . . . والشتر مخفف : فعلك بها .
( 5 ) ضبطت في اللسان بالفتح وسكون التاء ، وضبطت بالتحريك على اعتبار أنها معطوفة على ما قبلها .