وعبد اللهِ بن يُوسفَ بن شَكَّرة ، مفتوحاً مشدَّدا ، أصْبهانيّ ، سمعَ أسيدَ بن عَاصمٍ ، وعنه الشريحانّي .
وأبو نَصْرٍ الشَّكَريّ الباشَانيّ ، مُحرَّكةً : شيخٌ لأبي ( 1 ) سَعْدٍ المالينيّ وبالضمّ : ناصِرُ الدّينِ محمد بن مَسعُود الشُّكرِيّ الحلَبيّ عن يوسفَ بن خليلٍ مات سنة 678 .
ومدينةُ شاكِرةَ بالبَصْرة ، وفي نسخةٍ : بالمنصورة .
والشّاكرِيةُ : طائفَةٌ منسوبةٌ إلى ابن شاكرٍ ، وفيهم يقولُ القائلُ :
* فنحنُ على دينِ ابن شاكِر *
وأبو الحَسَنِ عليٌّ بن محمد بن شَوْكرٍ المعدِّل البَغْداديُ : ثقةٌ ، روى عن أبي القاسم البغويّ .
والقاضي أبو منصور محمدُ بنُ أحمد بن عليّ بن شُكْرويه الأصْبهانيّ آخرُ من روى عن أبي عليٍّ البَغْدادي ، وابن خُرِشيد قوْلَه ، توفي سنة 482 .
[ شلر ] :
* ومما يستدرك عليه :
شَليرٌ ( 2 ) ، كأمِيرٍ : جبلٌ بالأنْدلُسِ مَشهورٌ ، مملوءُ بالتفاويهِ ( 3 ) الهندية ، قاله شيخُنا نقلاً من النفحِ للمقَّرِيّ .
[ شمر ] : شَمرَ يَشمُرَ شَمراً ، وشَمَّرَ تشميراً ، وانشمرَ وتَشَمَّر ، مَرَّ جَاداً .
والشَّمْرُ والتَّشْميرُ في الأمرِ : الجِدُّ فيه والاجتهادُ .
أو مَر فلانٌ يَشمرُ شمراً ، إذا مَشىَ مُختالاً .
ويقال : تشمرَ للأمْرِ وانشمرَ له ، إذا تَهيَّأَ .
ورَجلٌ شمرٌ ، بالكسرِ ، وشِميرٌ ، كسِكَّيتٍ ، وهو من أبنيةِ المُبالغة . وشَمَّرِيٌّ ، بفتح الشين والميم المشددة ، وشِمَّرِيّ ، بكسرهما مع شدّ الميم ، وشُمُّرِيّ ، بضمها مع شدّ الميم ، وشِمَّرِيّ ، كقِنبِيّ ، أي بكسر الشين وتشديد الميم المفتوحة ، ومُشَمِّر ، كمُحدثٍ ، أي ماضٍ في الأمورِ والحوائجِ مُجربٌ ، وأكثرُ ذلك في السفر ( 4 ) ، وهو مَجاز ، وفي حديث سَطيح :
* شمرْ فإنكَ ماضي ( 5 ) العَزْمِ شِميرُ *
وقال الفراءُ : الشَّمَّرِيّ : الكيسُ في الأمورِ المُنكمشُ ، وأنشد :
ليسَ أخو الحاجاتِ إلا الشَّمري * والجملَ البازلَ والطرفَ القَويِ
وقال أبو بكرٍ : في الشَّمَّرِيّ ثلاثةُ أقوالٍ : قال قومٌ : الشَّمَّرِيّ : الحادُ النَّحْرِيرُ ، وأنشد :
ولَين الشيمَةِ شَمريّ * ليسَ بفَحاشٍ ولا بَذيّ
وقال أبوُ عَمرو : الشَّمَّرِيَّ : المُنكمشُ في الشرّ والباطلِ ، المتجردُ لذلك ، وهو مأخوذٌ من التَّشميرِ ، هو الجِدّ والانكماش .
وقيل : الشمريّ : الذي يَمضي لوِجههِ ، ويركب رأسه لا يرتدعُ .
وقد انشمرَ لهذا الأمرِ ، وشمر إزاره .
والشمرُ : تَقليصُ الشيءِ ، كالتشميرِ ، وشَمَّرَ الشَّئَ ، فتشمرَ : قلصه فتقلصَ ، وكلُّ قالصٍ فإنه مُتشمرٌ .
ومن المجاز : الشَّمْرُ : صِرامُ النَّخْلِ ، وشَمرتُ النَّخْلَ : صَرَمته .
وشَمَّرَ الثَّوْبَ تَشميراً : رَفعهُ ، ومن أمثالهم " شمرَ ذَيلاً ، وادرعَ ليلاً " ، أي قلصَ ذَيله .
ومن المجاز : شَمَّرَ للأمرِ ، وفي الأمرِ ، وكذا شَمرَ له أذياله ، وشَمَّر عن ساقهِ ، أي خفَّ ونهضَ .
ومن المجاز : شَمَّرَ المَلاحُ السفينةَ وغيرها ، كالسهمِ والصَّقْرِ : أرسلها ، قال الأصمعي : التَّشْميرُ : الإرسالُ ، من قولهم : شَمَّرْتُ السفينةَ : أرسلتها ، وشَمَّرْتُ السهمَ : أرسلته .
هامش
( 1 ) بالأصل " لا بن " تحريف .
( 2 ) قيدها في معجم البلدان بلفظ التصغير ، وقد مر بالكاف " شكير " .
( 3 ) كذا .
( 4 ) اللسان ( دار المعارف - مصر ) : الشعر .
( 5 ) الأصل " ماض " وما أثبت عن اللسان .