وهي ، ما شَذَّ وَخَرَج من الجمهورِ لظُهوره . وفي الأساس : هذا كلام نادرٌ ، أي غريبٌ خارجٌ عن المُعتاد .
ومنَ المَجاز : لَقيتُه نَدْرَةً ، وفي النَّدْرَة ، مَفْتُوحتَيْن وفي النَّدْرَة ، محرّكة ، وَنَدَرى وفي النَّدَرى ، بلا لامِ فيهما ، مُحرَّكات ، أي فيما بَيْنَ الأيّام ، ويقال : إنّما يكون ذلك في النَّدْرة بَعْدَ النَّدْرَة ، إذا كان في الأحايِين مَرَّةً .
ومنَ المَجاز : أَنْدَرَ عنه من مالِه كذا ، إذا أَخْرَجه ، وأَنْدَرَ الشيءَ : أَسْقَطَه ، يقال : ضَرَبَ يدَهُ بالسيف فَأَنْدرَها . يقال : نَقَدَ مائةً نَدَرَى ، مُحرَّكةً ، إذا أَنْدَرَها ، أي أَخْرَجَها له من مالِه .
والنَّدْرَة ، بالفتح : القِطْعَةُ من الذَّهَب والفضَّة ( 1 ) توجدُ في المَعدن . والنَّدْرَة : الخَضْفَةُ بالعَجَلَة ، أي الضَّرْطَة ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، ذَكَرَ الفِعلَ أوَّلاً ثم ذَكَرَ المصدرَ ثانياً ، وهو مَعيب عند حُذَّاق المُصنِّفين ، فإنّه لو قال هناك : وهي النَّدْرة ، لأغناه عن ذكْره ثانياً .
ومنَ المَجاز : فلانٌ نادرَةُ الزمان ، أي وَحيدُ العَصْرِ ، كما يقال نسيجُ وَحْدِه .
ونَوادِر : ع نَقَلَه الصَّاغانِيّ .
ونادرٌ اسمٌ . وعُتْبَةُ بنُ النُّدَّر كرُكَّع ، السُّلَمِيّ صَحابيٌّ ويقال : هو عُتبةُ بنُ عبدٍ السُّلَمِيّ . وليس بشيءٍ . روى عنه عليُّ بن رباح وخالدُ بنُ مَعْدَان ، وتَصَحَّف على بعضهم ، يعني الإمام الطبريّ ، كما صرَّحَ به الحافظُ وغيرُه فَضَبَطه بالباء المُوَحَّدة والذال المُعجمة ، والصواب الأوّل .
وقولُهم : مِلْحٌ أَنْدَرَانيٌّ ، غلطٌ مشهور ، صوابُه ذَرْآنيٌّ ، بالذال المُعجمة والهمزة . أي شديد البياض وقد تقدّم ذكرُه في مَوْضِعه . وجِرابٌ أَنْدَرَانيٌّ : ضَخْمٌ ، نقله الصَّاغانِيّ .
ونَيْدَرُ ، كَحَيْدَر : من أسماءِ المدينة ، على صاحبها أفضلُ الصلاةِ والسلام . أو هو بدالَيْن . وقيل : يَنْدَر ، بتقديم التَّحْتِيَّة على النون .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
النادِرُ : الحمارُ الوحْشيّ يَنْدُر من الجبل ، أي يخرج .
وَنَدَر العظمُ : انفكَّ وزالَ عن محلِّه ( 2 ) ، ومنه الحديث : " أنَّ رجلاً عضَّ يدَ آخرَ فَنَدَرَ ثَنِيَّتَه " وَنَدَر من بَيْتِه : خَرَجَ ، قال الزَّمَخْشَرِيّ : وسمعتُ من يقولُ لزوجتِه ( 3 ) : أنْدُري . وأصاب المطرُ الحَشيش فَنَدَر الرُّطْبُ من أَعْرَاضه : خَرَجَ . وشَبِعَت الإبلُ من نادِرِه ونَوادِرِه .
والمالُ يَسْتَنْدِرُ الرُّطْبَ ، أي يَتَتَبَّعه . ويقال : اسْتَنْدَرَت ( 4 ) النَّباتَ : أراغَتْه للأكل ومارَسَتْه . منَ المَجاز : استَنْدَروا أَثرَه : اقتَفَوْه .
ولا يقع ذلك إلاّ في النُّدْرَة . ولقِيتُه في النَّدَرَة ( 5 ) ، كالنَّدْرَة . وفلانٌ يَتَنادَرُ علينا ، أي يأتينا أَحياناً .
وأَنْدَرَ البِكارَةَ في الدِّيَة ، أَسقَطَها وأَلْغاها ( 6 ) ، قال أَبو كبيرٍ الهُذَلِيّ :
وإذا الكُماةُ تَنَادَروا طَعْنَ الكُلَى * نَدْرَ البِكارَةِ في الجَزاءِ المُضْعَفِ
يقول : أُهدِرَت دِماؤُكُم كما تُنْدَر البِكارَةُ في الدِّيَة ، وهي جَمْع بَكْر من الإبل . قال ابن بِرِّيّ : يريد أَن الكُلَى المَطعونة تُنْدَر ، أي تُسْقَط فلا يُحتَسَب بها ، كما يُنْدَر البَكْر في الدِّيَة والمُضْعَفُ المُضاعَفُ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ .
ويقال : أَصلح نَوادِرَ المِغْلَقِ ، أي أَسنانه . وأَنْدَرْتُ يدَ فلانٍ عن مالي : أَزلْتُ تَصَرُّفَه فيه . وضَرَبه على رأْسِه فنَدَرَتْ عينُه وأَنْدَرَها . كلُّ ذلك مَجاز .
ونَدْرَةُ ، بالفتح : مَوضعٌ من نواحي اليَمامة ، قاله الصَّاغانِيّ : قلتُ : عند مَنْفوحَةَ . وقد رُويَ إعجامُ دالِها أَيضاً .
ونَدَرَ في عِلْمٍ أَو فَضْلٍ : تقدَّم . قاله ابن القطّاع .
وقال أيضاً : أَنْدَرَ : أَتى بنادِرٍ من قولٍ أو فِعْل .
هامش
( 1 ) في التكملة : أو الفضة .
( 2 ) الأساس : عن مكانه .
( 3 ) في الأساس : لامرأة .
( 4 ) في اللسان : واستندرت الإبل .
( 5 ) بالأصل " النديرة " وما أثبت عن الأساس ، وعبارتها : وإني لإلقاء في الندرة وعلى الندرة والندري .
( 6 ) في الأساس : وألقاها .