والكَشَر ، بالتحريك : الخُبْزُ اليابِس ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ؛ والعُنْقود إذا أُكِل ما عَلَيْه وأُلقي فهو الكَشَر ، عن ابْن الأَعْرابِيّ .
وكُشَر ، كزُفَر : ع بصَنْعاء اليمن .
وكِشْوَر ، كدِرْهَم : ة بها أي بصنعاء ، منها أبو محمد عُبَيْد بن محمد بن إبراهيم الأزْدِيّ الكِشْوَرِيّ ، من شيوخ الطَّبراني .
ومن المَجاز : هو جارِي مُكاشِرِي ، مثلُ مُكاسِرِي ، أي بِحِذائي ، كأنَّه يُكاشِرُني ويُباسِطُني .
وكَشِرَ ، كفَرِح : هَرَبَ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ .
* ومما يُستدرَك عَلَيْه :
كَشَرَ البَعيرُ عن نابه ، أي كَشَفَ عنها ، وكَشَرَ السَّبُعُ عن نابه ، إذا هرَّ للحَراش ( 1 ) . وكَشَرَ فلانٌ لفلان ، إذا تَنَمَّرَ له وأَوْعَده ، كأنه سَبُعٌ ، ويُقال : اكْشِر [ له ] ( 2 ) عن أنيابِك أي أَوْعِدْه . وهو مَجاز .
وكَشَرٌ . محركة : جبلٌ في دِيار خَثْعَم .
[ كشمر ] : كَشْمَرَ أَنْفَه ، بالشين بعد الكاف : كَسَرَه ، قاله صاحب اللسان . كَشْمَر الرجُل لكذا ، إذا أَجْهَشَ للبُكاء ، نقله الصَّاغانِيّ .
والكُشامِر ، كعُلابِط ، القَبيح من النَّاس .
* ومما يُستدرَك عليه :
كَشْمِير ، بالفتح : ناحيةٌ مُتَّسِعةٌ من الهند ، مُشتمِلة على القُرى ، وقَصَبَتُها هو هذا البلد . ذكره المؤرخون وأَطْنَبوا في وصفه . وتُنسَب إليها الثِّياب الجيِّدة .
[ كصر ] : الكَصير ، أَهْمَله الجَوْهَرِيّ . وقال أبو زيد : هو لغةٌ لبعض العرب في القَصير ، قُلِبت القافُ كافاً ، قال : والغَسَكُ والغَسَق : الظُّلْمَة . والبَوْرَق والبَوْرَك ، لغتان .
[ كظر ] : الكُظْر ، بالضمّ : حَرْفُ الفَرْجِ . قال ابنُ برِّيّ : وذكرَ ابنُ النَّحَّاس أنَّ الكُظْرَ رَكَبُ المرأة ، وأنشد :
* وذاتُ كُظْرٍ سَبِطِ المَشافِرِ *
وقال أبو عَمْرُوٍ : الكُظْر : جانبُ الفَرْج ، وجمعُه أَكْظَار ، وأنشد :
واكْتَشَفَت لناشِئٍ دَمْكَمكِ * عن وارِمٍ أَكْظَارُه غَضَنَّكِ
تقولُ دَلِّصْ ساعَةً لا بَلْ نِكِ * فداسَها بأَذْلَغِيٍّ بَكْبَكِ ( 3 )
وقال ابن سِيدَه : الكُظْر : الشَّحْمُ على الكُلْيَتَيْن المُحيطُ بهما ، أو الشحمُ الذي قُدَّام الكُلْيَتَيْن إذا نُزِعتا منه ، فالمَوضِع كُظْرٌ وكُظْرَةٌ ، بضمِّهما ، وهما الكُظْران ، قاله الليث . الكُظْرُ أيضاً : مَحَزُّ القَوْس الذي تَقَع فيه حَلْقَةُ الوَتَر ، وجَمْعُها كِظارٌ ، تقول : ردَّ حَلَقَةَ الوَتَرِ في كُظْرِ القَوْس ، وهو فُرْضَتُها . وقد كَظَرَ القَوسَ كَظْرَاً : جعلَ لها كُظراً . وقال الأصمعي : في سِيَةِ القَوسِ الكُظْرُ وهو الفَرْضُ الذي فيه الوَتَر ، وجمعُه الكِظارة . وقال الزمخشريّ : يقال ردُّوا حَلَقَ الأوتارِ في الأكْظار . يقال : كَظَرَ الزَّنْدَةَ كَظْرَاً ، إذا حَزَّ فيها فُرْضَةً . والنار تُستَلُّ ( 4 ) من كُظْرِ الزَّنْدِ ( 5 ) : من فُرْضَتِها .
وقال ابن دُرَيْد ( 6 ) : الكِظْر ، بالكسر : عَقَبَةٌ تُشَدُّ في أَصْلِ فُوقِ السَّهْمِ ، وأنشد :
* يَشُدُّ على حزِّ الكِظامةِ بالكِظْرِ *
وذكر الجَوْهَرِيّ هنا الكُظْر : ما بين التَّرْقُوَتَيْن وقال : هذا الحرفُ نَقَلْتُه من كتابٍ من غيرِ سَماع ، ولعلَّ هذا وَجْهُ عَدَمِ ذِكرِ المصنِّف إيّاه ، ولكنّ الجَوْهَرِيّ ثِقةٌ فيما نَقَلَ ، وإنّما لم يَقَعْ له فيه السَّماعُ فلم يَذْكُره . وأمّا المصنِّف فقد سمَّى كِتابَه البَحْرَ ، وأوْرَد فيه ما هو أقلُّ مرتبةً منه ممّا هو ليس
هامش
( 1 ) في اللسان : للخراش .
( 2 ) زيادة عن الأساس .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : دمكمك أي شديد قوي ، والعضنك : المرأة اللغاء التي ضاق ملتقى فخذيها مع ترارتها وذلك لكثرة اللحم . والتدليص : النكاح خارج الفرج ، والأذلغي : الذكر ، والبكبك من بك الرجل المرأة إذا جهدها في الجماع " وقيل يكبك من قولهم : بكبكت العنز بكبكة وهي شيء تفعله العنز بولدها . أو من قولهم : بكبك إذا جاء وذهب .
( 4 ) عن الأساس وبالأصل " تسيل " .
( 5 ) الأساس : الزندة .
( 6 ) الجمهرة 2 / 378 .