والقُنَيْطِرَة ، مُصَغَّراً : موضعٌ قريب من الشَّأْم .
وممّا على نَهْر عيسَى في غَرْبيّ بَغْداد ، ممّا لم يَذْكُرْهُم المُصَنِّف من القَنَاطر المَعْرُوفة : قَنْطَرَةُ دِمِمَّا ( 1 ) ، وقَنْطَرَة الرُّوميّة ، وقَنْطَرَة الزَّيّاتِينَ ، وقَنْطَرَة الأُشْنان ، وقَنْطَرَة الرُّمّان ، وقَنْطَرَةُ المغِيض ( 2 ) ؛ أَوْرَدضهم يَاقُوت .
[ قنعر ] : القِنْعَارُ ، كسِنْجَارٍ أَهْمَلَهُ الجَوهريّ وصاحبُ اللّسان . واسْتَدْرَكَه الصاغانيُّ فقال :
هو العَظِيمُ من الوُعُولِ السَّمِينُ .
[ قنغر ] : القَنْغَرُ ، كجَنْدَلٍ والغَيْنُ مُعْجَمَةٌ ، أَهملهُ الجَوْهريّ ، وقال أَبو حنيفة ، هو شَجَرَةٌ كالكَبَرِ لكِنَّهَا أَغْلَظُ عُوداً وشَوْكاً ، وثَمَرَتُهَا كثَمَرَتِه ، ولا يَنْبُتُ في الصَّخْر ( 3 ) ، والإِبِلُ تَحْرِصُ عَلَيْه .
[ قنفر ] : القَنْفَر ، كجَنْدَل ، أَهمله الجوهريّ ، وهو الذَّكَر .
والقِنْفِير - بالكَسْرِ - والقُنَافِرُ ، كعُلابِط : القَصِيرُ كذا في اللّسَان .
والقُنْفُور ، كزُنْبُورٍ : ثَقْبُ الفَقْحَة ، نَقَلَهُ الصاغانيّ هكذا .
[ قنور ] :
* وممّا يستدرك عليه :
قَنْوَرِ ، كجَعْفَرٍ : لَقَبُ محمّد بنِ إِبراهيمَ الإِرْبِلِيّ صاحب المَشْيَخَة ، ضَبَطه الحافِظ .
[ قنهر ] : القَنَهْوَرُ ، كسَمَنْدَلٍ ، أَهملهُ الجوهريُّ وصاحبُ اللّسَانِ ، وقال الصاغانِيُّ : هو الطَّوِيلُ المَدْخُولُ الجِلْدِ ، أَو هو الخَوّارُ الضَّعِيفُ الجَبان .
* وممّا يُستدرك عليه :
قَنَوْهَرٌ ، كصَنَوْبَر : قال الشَّيْخ أَبو حَيّانَ في الأَبْنِيَة : هو الأَسَدُ ، والرُّمْحُ ، وذَكَرُ السَّلاحِفِ ، وصَرَّحَ بأَنَّ النَّونَ زائدةٌ ؛ قالَهُ شَيْخُنا .
واسْتَدرك أَيْضاً : " قَنَوْطَرٌ ، ولم يَذْكُرْ مَعْنَاه .
[ قور ] : قارَ الرَّجُلُ يَقُورُ : مَشَى عَلَى أَطْرَافِ قَدَمَيْهِ لِئَلاَّ يُسْمَعَ صَوْتُهُمَا ، وقال ابنُ القَطّاع : مَشَى عَلَى أَطْرَافِ أَصابِعِه كالسارِق وأَخْصَرُ منه : لِيُخْفِيَ مَشْيَه ، وهو قائرٌ . قال :
زَحَفْتُ إِلَيْهَا بعدَمَا كُنْتُ مُزْمِعاً * على صَرْمِهَا وانْسَبْتُ باللَّيْلِ قائرَا
وقارَ القانِصُ الصَّيْدَ يَقُورُه قَوْراً : خَتَلَهُ . وقارَ الشَّيْءَ يَقُورُهُ قَوْراً : قَطَعَهُ من وَسَطِه خَرْقاً مُسْتَدِيراً ، كقَوَّرَهُ تَقْوِيراً . وقَوَّرَ الجَيْبَ : فَعَلَ به مِثْلَ ذلك . وفي الصّحاح : قَوَّرَهُ اقْتارَه ، واقْتَوَرَهُ : كلُّه بمَعْنَى قَطَعَهُ [ مدورا ] ( 5 ) . وفي حديث الاسْتِسْقَاءِ : فتَقَوَّر السَّحَابُ ، أَي تَقَطَّعَ وتَفَرَّقَ فِرَقاً مُسْتَدِيرة . وقارَ المَرْأَةَ : خَتَنَهَا ، وهُوَ من ذلك قال جَرِيرٌ :
تَفَلَّقَ عَنْ أَنْفِ الفَرَزْدقِ عارِدٌ * لَهُ فَضَلاتٌ لَمْ يَجِدْ مَنْ يَقُورُهَا
والقَارَةُ : الجُبَيْلُ الصَّغِيرُ ، وزاد اللّحْيانِيّ : المُنْقطِعُ عن الجبال . وفي الحديث : " صَعَدَ قَارَةَ الجبَلِ " ، كأَنَّه أَرادَ جَبلاً صَغِيراً فَوْقَ الجبَل ، كما يُقَال : صعَدَ قُنَّةَ الجَبلِ ، أَي أَعْلاه . أَو القارَةُ : الصَّخْرَةُ العَظِيمةُ ، وهي أَصْغَرُ من الجَبَلِ . وقيل : هي الجُبَيْلُ الصَّغِيرُ الأَسْوَدُ المُنْفَرِد شِبْهُ الأَكَمِة . وقال ابنُ شُمَيْل : القَارَةُ : جُبَيْلٌ مُسْتَدِقٌّ ملْمُومٌ طَوِيلٌ في السَّماءِ لا يَقُودُ ( 6 ) في الأَرْض ، كأَنَّهُ جُثْوةٌ ، وهو عَظِيمٌ مُسْتَدِير ، أَو القارَةُ : الحَرَّةُ ، وهي الأَرْضُ ذاتُ الحِجَارَةِ السُّودِ ، أَو القَارَةُ : الصَّخْرةُ السَّوْداءُ ، أَو هيَ الأَكَمَةُ السَّوْداءُ ، ج قاراتٌ ، وقارٌ ، وقُورٌ - بالضَّمِّ - وقِيرَانٌ ، بالكَسْر . قال مَنْظُورُ بنُ مَرْثَدٍ الأَسَدِيُّ :
هل تَعْرِفُ الدارَ بأَعْلَى ذِي القُورْ * قد دَرَسَتْ غَيْرَ رَمادٍ مَكْفورْ ( 7 ) ؟
هامش
( 1 ) عن معجم البلدان ، وبالأصل " دمحا " .
( 2 ) عن معجم البلدان وبالأصل المفيض بالفاء .
( 3 ) الأصل واللسان ، وفي التكملة : لا تنبت إلا في الصخر ، في أعالي النيق الشامخ . . .
( 4 ) في التكملة : القنفورة .
( 5 ) زيادة عن الصحاح .
( 6 ) كذا بالأصل واللسان وفي التهذيب : ملحوم طويل . . . لا يقور .
( 7 ) بعدهما في اللسان .
مكتئب اللون مروح ممطور * أزمان عيناء سرور المسرور