الصَّواب ، ووَهِم فيه ابنُ ماكُولا وابنُ عَسَاكِر ، فضَبَطُوه بمُثَنَّاه مَفْتُوحَةٍ وياءٍ تَحْتِيَّةٍ ساكِنَة .
قال ابنُ نُقْطَة : والأَصَحُّ قولُ ابن أَبي حاتِم .
وإِلَيْه أَي إِلى مَوْلَى عَلِيّ يُنْسَب المُحَدِّثان أَبو الفَضْلِ العَبّاسُ بنُ أَحْمَدَ ( 1 ) هكذا في النُّسَخ ، والصَّواب العَبّاسُ بنُ الحَسَنِ بن خُشَيْشِ بن مُحمّد بن العَبّاس بنِ الحَسَن بنِ الحَُسْيِن بن قُنْبَر ، وأَحْمَدُ بنُ بِشْرٍ البَصْرِيّ القَنْبَرِيّان ، حَدَّثَ العَبّاس عن حاجِبِ بنِ سليم ( 2 ) المَنْبِجِيّ ، وعنه ابنُ المُظَفَّرِ . وحَدَّث أَحمدُ بنُ بشْر عن بِشْر بن هلالٍ الصَّوّافُ ، وعنه ابنه بِشْرٌ ؛ قالَهُ الحافِظِ .
وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
القُنْبُر ، بالضَّمّ : ضَرْبٌ من الحُمَّر . والقُنْبُراءُ ، لغةٌ فيها .
والجَمْع القَنَابِر . وقد ذكره المصنّف في " ق ب ر " .
وقُنَبْر ، بضمّ ثم فَتْحِ وسُكُونٍ : جَدُّ سيبويه ، وهو عَمْرُو بن عُثْمَانَ بنَ قُنَبْر ، ووَهِمَ شَيْخُنَا فضَبَطَه بالضَّمّ فقط ، ونَبَّه عليه ، وهو يُوهِم أَن يَكُونَ كقُنْفُذٍ .
وقُنْبُرٌ ، كقُنْفُذ : جَدُّ إِبراهِيمَ بن عليّ بنِ قُنْبُر البَغْدَادِيّ ، عن نَصْرِ الله القَزّاز .
وأَبو الفَتْح مُحَمَّد بن أَحمدَ بنِ قُنْبُر البَزَّازُ ، عن أَحمدَ بنِ عليِّ بن قُرَيْش ، مات سنة 560 .
وأَبو طالِبٍ نَصْرُ بن المُبَارَك الكَاتِبُ ، ناظرُ الخِزَانَةِ ببَغْدَادَ ، لَقَبهُ قُنْبُر ، عن سَعِيد بن البَنَّاءِ .
وأَبو القُنْبُرِ مَعْمَرُ بنُ محمّد بن عُبَيْدِ اللهِ العَلَويُّ ، وغيرُهُم .
قلتُ : ومحمَّدُ بنُ عَلِيّ القَنْبَريُّ ، من وَلَدِ قَنْبَرٍ مَوْلَى عليٍّ ، شاعِرٌ هَمْدانِيٌّ ، مَدَحَ الوُزَراءَ والكُتّابَ أَيَّام المُعْتَمد ، وبَقِيَ إِلى أَيّام المُكْتفِي .
والقِنْبَارُ ، كقِنْطارٍ : الحَبْلُ من لِيفِ جَوْزِ الهِنْدِ ، وإِلى فَتْلِهِ والخَرْزِ بهِ نُسِب الإِمامُ أَبو شُعَيْبٍ مُوسَى بنُ عبدِ العَزِيز العَدَنِيُّ ، ذكره أًبو أًحمد الحاكمُ ، واسْتَدْرَك ابن الأَثِير هذِه النِّسْبَة على السَّمْعَانيّ .
[ قنتر ] : القَنْتَر ، كجَعْفَر أَهمله الجوهرِيُّ وابنُ مَنْظُورٍ ، وقال ابنُ عَبّادٍ : هو القَصِيرُ ، هكذا أَورَدَه الصاغانيّ .
[ قنثر ] : القَنْثَر ، بالمُثَلَّثَة : مِثْلُه زِنَةً ومعنىً ، أَهمله الجوهريّ ، واستدركه ابنُ دُرَيْد ( 3 ) .
[ قنجر ] : القُنْجُورُ ، كزُنْبُورٍ ، بالجِيم ، أَهمله الجوهريُّ ، وقال ابنُ الأَعرابيّ : هو الرَّجُلُ الصَّغِيرُ الرَأْسِ الضَّعِيفُ العَقْلِ ، هكذا نقله الصاغانيّ وصاحبُ اللّسَان . وقال أَهل الفِراسَة : إِنّ صِغَرَ الرَّأْسِ يَدُلّ على ضَعْفِ الرَّأْي .
[ قنخر ] : القِنَّخْرُ ، كجِرْدَحْل ، أَهمله الجوهريّ ، وهذا أَشْبَهُ أَن تكونَ نُونُه زائدةً ، لأَنّه كما قالُوا : لا ثَانِيَ لجِرْدَحْل ، كما تقدَّمَت الإِشَارَة إِليه ، فالصَّوابُ أَنْ يُذْكَرَ في " ق خ ر " . وقال اللَّيْثُ : هو الواسِعُ المِنْخَرِيْنِ والفَمِ ، الشَّدِيدُ الصَّوْتِ ، وقيل : هو الصُّلْبُ الرَّأْسِ الباقِي على النِّطَاحِ ، قال الأَزهريّ : وما أَدْرِي ما صِحَّتُه . قال : وأَظُنُّ الصَّوابَ الفِنَّخْر .
والقُنَاخِرِيُّ والقِنَّخْر ، كجِرْدَحْلٍ : شِبْهُ صَخْرَةٍ تَنْقَلِعُ ( 4 ) من أَعْلَى الجَبَلِ ، وفيها رَخَاوَةٌ ، كالقِنَّخْرَةِ ، وهي أَصْغَرُ من الفِنْدِيرَةِ .
والقِنَّخْرُ : العَظِيمُ الجُثَّةِ ، كالقُنَاخِر ، بالضّمّ .
وأَنفٌ قُنَاخِرٌ : ضَخْمٌ . وامرأَة قُنَاخِرَةٌ : ضَخْمَةٌ .
والقِنْخِيرَةُ ، بالكَسْرِ : الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ المُتَفَلِّقَةُ ، كالقُنْخُورَة ، بالضَّمّ .
[ قندحر ] :
* وممّا يُسْتَدْرك عليه :
ذَهَبُوا بقِنْدَحْرَةٍ ، إِذا تَفَرَّقُوا ؛ عن الفَرّاءِ .
والقِنْدَحْر ، كجِرْدَحْلٍ : السَّيِّئ الخُلُق ، كالقَنْدَحُورِ ، والذّالُ المُعْجَمة لغةٌ فيه .
[ قندفر ] : القَنْدَفِيرُ ، كزَنْجِبَيل ، أَهمله الجوهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْد : هو العَجُوزُ ، فارسي معرّب ، وأَصْلُه كَنْده يِير ، هكذا أَورده الصاغانيّ ( 5 ) ، والأَزهريّ في الخماسيّ من التَّهْذيب .
هامش
( 1 ) في القاموس : العباس بن الحسن .
( 2 ) في تقريب التهذيب : " سليمان " والمنجي نسبة إلى منبج مدينة بالشام ، كما في اللباب .
( 3 ) الجمهرة 1 / 318 .
( 4 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى " تتقلع " .
( 5 ) في التكملة : كندبير .