* وممّا يُستدرك عليه :
القُعَرُ - بالضَّمّ - من النَّمْلِ : التي تَتَّخِذُ القُرَيّاتِ .
وانْقَعَرَ الرَّجُلُ : ماتَ .
وتَقَعَّرَ : انْصَرَعَ وانْقَلَبَ : قال لَبِيدٌ :
وأَرْبَدُ فارِسُ الهَيْجَا إِذَا مَا * تَقَعَّرَتِ المَشَاجِرُ بالفِئَامِ
أَي انْقَلَبَت فانْصَرَعَتْ ، وذلك في شدة ( 1 ) القِتَال عند الانْهِزَامِ .
وقَدَحٌ قَعْرَانُ : مُقَعَّرٌ .
وفلانٌ لَيْسَ لِكَلامِه قَعْرٌ .
وعن بَعْضِ العَرَبِ : لا أَدْخُلُ عَلَيْه قَعِيرَةَ بَيْتٍ ؛ قَعِيرَةُ البَيْتِ ، وقَعْرَتُه : قَعْرُه .
وهو مُقَعِّر ، كمُعَظِّمٍ : يَبْلُغُ قُعُورَ الأُمُورِ ، قال الكُمَيْت :
البالِغُونَ قُعُورَ الأَمْرِ تَرْوِيَةً * والباسِطُونُ أُكُفّاً غَيْرَ أَصْفارِ ( 2 )
[ قعبر ] : القَعْبَرِىُّ ، كجَعْفَرِىّ ( 3 ) أَهمله الجوهَرِيّ : وهو الشَّدِيدُ الفَاحِشُ ، البَخِيلُ السَّيِّئُّ الخُلُقِ ، قال الهَرَوِيّ : سأَلْتُ عنه الأَزْهرِيَّ ، فقال لا أَعْرِفُه . وقال الزمخشريّ ( 4 ) : أُرَى أَنّه قلبُ عَبْقَرِيّ ، يقال : رَجُلٌ عَبْقَرِيٌّ : شَديدٌ فاحِشٌ ، أَو هو الشَّدِيدُ على أَهْلِه أَو صاحِبه أَو عَشِيرَتِه ، وبه فُسِّر الحديث : أَنَّ رَجُلاً قال : يا رَسُول اللهِ ، من أَهْلُ النارِ ؟ فقال : كلُّ شديدٍ قَعْبَرِيّ . قيل : يا رَسُولَ اللهِ : وما القَعْبَرِيّ ؟ ففَسَّرَه بما تَقَدَّم ، وأَوْ هُنَا ليست للتَّنْوِيع .
وعُلَيْمُ بنُ قُعْبُرٍ ، كقُنْفُذٍ ، الكِنْدِيُّ : تابِعشيٌّ ، عن سَلْمَانَ الفَارِسِيّ .
وقُعَيْرٌ ، مصغَّراً : تَصْحِيفٌ ، وهكذا ذكره الحافظ في التَّبْصير بالتَّصْغِير .
[ قعثر ] : القَعْثَرةُ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال أَبو عُبَيْد : هو اقْتلاعُكَ الشَّيْءَ من أَصْله ، هكذا نقله الصاغانيّ وصاحب اللّسان وابنُ القَطّاع .
[ قعسر ] : القَعْسَرِىّ : الجَملُ الضَّخْمُ الشَّدِيد ، كالقَعْسَرِ ، من القَعْسَرَة ، وهو الصَّلابة والشِّدَّة .
وقال اللَّيْثُ : القَعْسَرِىُّ : الخَشَبَةُ الّتي تُدَارُ بها الرَّحَى الصَّغيرَةُ ، وهي التي يُطْحَنُ بها باليد ، وأَنشد :
الزَمْ بقَعْسَرِيِّها
وأَلْهِ في خُرِّيِّهَا
تُطْعِمْكَ من نَفِيِّهَا ( 6 )
أَي ما تَنْفِي الرَّحَى . وخُرِّيُّهَا : فَمُها الَّذِي تُلْقَى فيه لُهْوَتُهَا .
والقَعْسَرَةُ : التَّقَوِّى على الشَّيْءِ والأَخْذُ بالشِدَّة ، أَنشد ابنُ الأَعرابيّ في صِفَة دَلو :
دَلْوٌ تَمَأى دُبِغَتْ بالحُلَّبِ * ومِنْ أَعالِي ( 7 ) السَّلَمِ المُضَرَّبِ
إِذا اتَّقَتْك بالنَّفِيِّ الأَشْهَبِ * فلا تُقَعْسِرْها ولكنْ صَوِّبِ
والقَعْسَرَةُ : الصَّلابَةُ والشِّدَّةُ وقَعْسَرَهُ : أَخَذَه بالشِّدَّة .
والقَعْسَرُ ، بالفتح : القَدِيمُ ويُقَالُ : مكَانٌ قَعْسَر ، أَي قَديم .
والقَعْسَرُ : أَوَّلُ ما يَخْرُجُ من صِغَار البِطِّيخ ، قال الصاغانيّ نقلاً عن أَبي حنيفةَ ما نَصُّه : البِطِّيخُ أَوّلَ ما يَخْرجُ يكونُ قَعْسَراً صَغِيراً . قلتُ : وقد تَقَدَّم في قَشْعَرَ أَنّ القُشْعُر ، كقُنْفُذٍ : القِثَّاءُ ، بلُغَة الحَوْف من اليَمَن ، فأَنا أَخْشَى أَنْ يكونَ ما ذَكَرَه أَبو حَنيفَةَ تَصْحيفاً عن هذا . وأَمّا المُصَنّف فإِنّه مُقَلِّدٌ للصاغَانيّ في جَميع ما يُوردُه ، فتَأَمَّلْ .
* وممّا يُستدرك عليه : القَعْسَرِىّ من الرجَال : الباقي على الهَرَمِ . والقَعْسَرِىُّ في صفة الدَّهْر ، قال العَجّاج :
والدَّهْرُ بالإِنْسَان دَوَّارِىُّ * أَفْنَى القُرُونَ وهُوَ قَعْسَرِىُّ
هامش
( 1 ) سقطت من المطبوعة الكويتية .
( 2 ) عن الأساس وبالأصل " أقصار " .
( 3 ) في القاموس : كجعبري .
( 4 ) الفائق 2 / 363 .
( 5 ) في القاموس " خشبة " وفي اللسان والتكملة فكالأصل .
( 6 ) في المحكم " الدم " بدل " الزم " ويروى : " وخذ بقعسريها " وفي اللسان : " خرتيها " بدل " خريها " .
( 7 ) في التكملة : أو بأعالي " .