في كلِّ يَوْم لها مِقْطَرَةٌ * فِيها كِبَاءٌ مُعَدٌّ وحَمِيمْ
أَي ماءٌ حارٌّ يُحّم به .
والمِقْطَرَةُ : الفَلَقُ ، وهي خَشَبَةٌ فيها خُرُوقٌ كُلُّ خَرْق على قَدْرِ سَعَةِ الساقِ ، تُدْخَلُ فيها أَرْجُل المَحْبُوسِينَ مُشْتَقٌّ من قِطَار الإِبِلِ لأَنَّ المحبوسين فِيها على قِطَارٍ واحِدٍ ، مضْمُومٌ بعضُهم إِلى بَعْضٍ ، أَرْجُلُهُم في خُرُوقِ خَشَبَة مَفْلُوقَة على قَدْرِ سَعَةِ سُوقِهِم .
وقَطَرَ في الأَرْضِ قُطُوراً ومَطَرَ مُطوراً : ذَهَبَ وأَسْرَع ، وهو مَجاز .
وقَطَرَ فلاناً قَطْراً : صَرَعه صَرْعَةً شديدةً ، قاله اللَّيْث ، وأَنشد :
قَد عَلِمَتْ سَلْمَى وجاراتُهَا * ما قَطَرَ الفارِسَ إِلاَّ أَنَا
وقطرَ الثَّوْبَ : خاطَه ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وهو مَجازٌ . ومن المَجَازِ أَيضاً : يُقال :
ذَهَبَ ثَوْبِي وبَعِيرِي وما أَدري مَنْ قَطَرَه ، ومَنْ قَطَرَ بِهِ ، أَي أَخَذ ، وكذلِك : مَنْ مَطَرضهُ ، ومن مَطَرَ بِهِ ، لا يُسْتَعْمَل إِلاّ في الجَحْد .
والمُقْطَئِرّ ، كمُطْمَئِنٍّ : الغَضْبَانُ المُنْتَشرُ من الناسِ .
والقَطْراءُ ، ممدودٌ : ع ، عن الفارِسِيّ .
و ، القَطّارُ كشَدّادٍ : ماءٌ ، أَحْسَبُه نَجْدِياً .
والقاطِرُ المَكّيّ : عُصَارَةٌ حَمْراءُ ، يقالُ له : دَمُ الأَخَوَيْنِ ، وهو معروفٌ .
وبَعِيرٌ قاطِرٌ : لا يزال يَقْطُرُ بَوْلُه .
وقال ابنُ دُرَيْد : كُلُّ صَمْغٍ يَقْطُرُ مِنْ شَجَرٍ فهو قاطِر ( 2 ) .
وقَطُورَاءُ ، بالمَدِّ : نَبْتٌ ، سَوادِيَّة .
ومُرِّيُّ ( 3 ) بنُ قَطَرِيّ ، مُحَرَّكَةً تابِعِيٌّ .
وقَطَرِيُّ بنُ الفُجاءَة أَحدُ أَبْطالِ الخَوَارِجِ ، شاعِرٌ من بَنِي مازِنِ بن مالِكِ بنِ عَمْرِو بن تَمِيمٍ ، واسمُ الفُجَاءَةِ جَعْوَنَةُ ، تقدّم ذِكْرُه في الهَمْزَة .
وعن الرِّياشيّ : أَكْرَاهُ مُقاطَرَةً : أَي ذاهِباً وجائِياً ، وأَكراه تَوْضَعةً ( 4 ) : أَي دَفْعَةً .
والقطْرَة ، بالضّمّ : الشَّيْءُ التافِهُ اليَسِيرُ الخَسِيسُ ، تقول : أَعْطِنِي منه قُطْرَةً ، وقُطَيْرةً ، والأَخِيرُ تَصْغِيرُ القُطْرَة .
وبه تَقْطِيرٌ ، أَي لم يَسْتَمْسِك بَوْلُه من بَرْدٍ يُصِيبُ المَثَانَة . وتَقَطَّرَ عنه : تَخَلَّفَ ، وأَنشد شَمِرٌ لرُؤْبَةَ :
إِنِّي على ما كانَ من تَقَطُّرِي * عَنْكَ وما بِي عَنْكَ من تَأَسُّرِ ( 5 )
والقَطَرِيَّةُ ، بالفَتْحِ : ناحِيَةٌ باليَمَامَة .
وقُطْرُونِيَةُ مُخَفّفةً : د ، بالرُّوم .
* وممّا يُسْتدرك عليه :
أَقْطَرَ الماءُ : سالَ ، لغةٌ في قَطَرَ ، عن أَبِي حَنِيفَةَ .
وتَقَاطَرَ الماءُ ، مِثْلُه . أَنشدَ ابنُ جِنّى :
كأَنَّه تَهْتانُ يَوْمٍ ماطِرِ * مِنَ الرَّبِيعِ دائمُ التّقاطُرِ ( 6 )
والقَطِر ، ككَتِفٍ : لُغَةٌ في القِطْر ، بالكَسْر ، وقد تَقَدّم .
وقال ابنُ مَسْعُودٍ : " لا يُعْجِبَنَّكَ [ ما تَرَى ] ( 7 ) من المَرْءِ حتى تَنْظُرَ على أَيِّ قُطْرَيْهِ يَقَع " ، أَي على أَيِّ شِقَّيْهِ في خاتِمَةِ عَمَله .
وأَقْطَارُ الفَرَسِ : ما أَشْرَفَ منه ، وهو كاتِبَتُه ( 8 ) وعَجُزُه . وكذلك أَقْطَارُ الجَبَل والجَمَلِ : ما أَشْرَفَ من أَعالِيهِ . وأَقْطَارُ الفَرَس والبَعِيرِ : نوَاحِيه .
هامش
( 1 ) ضبطت بضم الميم على أنها خبر ثان لأن ، ويمكن ضبطها بالكسر على اعتبارها صفة للقطار .
( 2 ) الجمهرة 2 / 373 وفيها : كل لثى قطر من شجر فهو قاطر .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : مري .
( 4 ) في اللسان : وضعة وتوضعة .
( 5 ) ديوانه ، من قصيدة يمدح بها محمد بن القاسم الثقفي وورد فيه الرجز الثاني :
عنك ونأيى عنك من تأسر
( 6 ) وأنشده دائب بالباء ، وهو في معنى دائم .
( 7 ) زيادة عن النهاية .
( 8 ) الكاثبة ما ارتفع من منسج الفرس .