وكذلك جاءَ في شعرِ عَدِيّ :
* لم أَخُنْهُ والذي أَعْطَى الشَّبَرْ ( 1 ) *
فمن قال : إن العَجّاج حَرَّكَه للضرورة فقد وَهِمَ ، لأَنه ليس يريدُ به الفِعل ، وإنما يريد به اسم الشيءِ المُعْطَي ، وقيل : الشَّبْرُ والشَّبَرُ لغَتَان ، كالقَدْرِ والقَدَرَ .
والشَّبَرُ : شْيءٌ يَتَعَاطَاهُ النّصَارىَ بعضهم لبعض كالقُرْبانِ يَتقَرَّبُون به ، أو القُرْبانُ بعينهِ ، ونقل الصاغاني عن الخليل : الشَّبَرُ : الشيءُ تْعِطيه النَّصَارى بعضهم بعضاً ، كأَنَّهُم كانوا يَتَقَرَّبُون به . وقيل : الشَّبَرُ : الأَجْسامُ والقُوَى ، وقيل الإِنْجِيلُ .
وعن ابن الأَعرابِي : المَشْبُوَرةُ : المرأةُ السَّخِيَّةُ الكريمةُ .
وفي حديث الأذان " ذُكر له الشَّبُورُ " كتَنُّورٍ : البُوقُ يُنفخُ فيه ، وليس بعربيّ صحيح ، وقال ابنُ الأَثير : عِبْرانِيّة .
والمَشَابِرُ ، بالفَتْح : حُزُوزٌ في ذِراعٍ يُتَابَعُ بِهَا ( 2 ) ، منها حَزّ الشِّبْرِ ، وحزّ نِصْفِ الشَّبْرِ ، ورُبْعِه ، كلّ حزٍّ منها صَغُر أو كَبُر مَشْبَرٌ ، نقله الصاغاني عن أبي سعيد .
والمَشَابِرُ : أَنْهَارٌ تَنْخَفِضُ فيتَأَدِّى إِليها الماءُ من مَواضِعَ مما يَفِيضُ عن الأَرَضِينَ ، جمع مَشْبَرٍ ومَشْبَرَة ، وكلاهما بالفتح .
والأُشْبُورُ : بالضَّمِّ : سَمَكٌ ، والعامة تقول : شَبُّور ، كتَنُّورٍ .
وشَبِرَ ( 3 ) ، كفَرِحَ : بَطِرَ وأَشِرَ ، أوردَه الصاغانيّ في التَّكْمِلَة .
وشَبَّرُ كبَقَّمٍ وشَبِّير كقَمِّيرٍ ، أي مُصَغّراً ، وفي التكملة مثل أَمِيرٍ ، كذا وُجِد مضبوطاً في نُسخة صحيحة ومُشَبِّرٌ ، كمُحَدِّثٍ أسماءُ أَبْنَاء هارُونَ النبي صلى الله عليه وسلم ، وقيلُ : وبأَسْمَاِئِهمْ سَمَّى النَّبِيّ صلى الله عليهِ وسلَّم أَولادَه الحَسَنَ والحُسَيْنَ والمُحَسِّن الأَخير بالتَّشْدِيد كذا جاءَ في بعض الروايات .
وقال ابن بَرِّي : ووَجدتُ ابنَ خَالَوَيْه قد ذكر شرحَ هذه الأَسْماءِ فقال : شَبَّرٌ ، وشَبِيرُ ، ومُشَبِّرٌ : هم أولادُ هارَونَ عليه السلام ، ومعناها بالعربية حَسَنٌ وحُسَيْنٌ ومُحَسِّنٌ ، قال : وبها سمى عليُّ رضي الله عنه أولاده شَبَّرَ ( 4 ) وشَبِيراً ومُشَبراً ، يعني حَسَناً وحُسّيْناً ومُحَسِّناً ، رضي الله عنهم ، قلت : وفي مسند أحمد مرفوعاً : إني سَمَّيْتُ ابْنَي باسمِ ابْنَيْ هارُون : شَبَّرَ وشَبِير .
وشَبَّرَ تَشْبِيراً : قَدَّرَ ، وكذلك شَبَرَ شَبْراً ، وكلاهما عن ابن الأعرابي .
وروىَ عن أبي الهَيثمَ : يقال : شَبَّرَ فُلاناً تَشْبِيراً فتَشَبَّر ، أي عَظَّمه فتَعَظَّمَ ، وقَرَّبَه فَتَقَّربَ ( 5 ) . وتَشَابَرَا : تَقَاربَا في الحَرْبِ ، كأنه صار بينهما شِبْرٌ ، ومدّ كُلُّ واحدِ منهما إلى صَاحبهِ الشِّبْرَ . وشابُورُ : اسْم جماعةٍ ، منهم شابُورُ : شيخٌ لخالِدِ بنِ قَعْنَب ، وكذا حَجّاجُ بنُ شابُورَ .
وعُثْمَانُ بنُ شابُورَ ، عن أبي وائِلٍ .
وداوُودُ بن شابُورَ ، عن عَطاءٍ .
ومحمدُ بنُ شُعيبِ بنِ شابُورَ ، ويقال له الشّابُورِيّ نسبةً إلى جده عن الأَوْزَاعِي .
وأَحمدُ بنُ عُبَيْدِ الله بن محمود ابن شابُور المُقْري ، قال أَبُو نُعَيْم : مات بعد سنة 360 .
ورَجُلٌ شابِرُ المِيزانِ أي سارِقٌ ، نقله الصاغانيّ .
وشَبْرَى كسَكْرَى : ثَلاثَةٌ وخَمْسُونَ مَوْضِعاً ، كُلّهَا بِمِصْرَ وقد تَتَبَّعْتُ أنا فوجَدْتُه اثنَيْن وسَبْعِينَ موضِعاً من كتاب القَوَانِين للأَسْعَدِ بنِ مَمّاتِي ، ومختصرِه لابن الجَيْعَان ، على ما سيأْتي بيانُه على الترتيب .
منْهَا عَشرَةٌ بالشَّرْقِيَّة وهي شَبْراَ أمّ قمص ، وشَبْرا مَقس ، وشَبْرا من الضَّواحِي ، قلت : وهي شَبْر الخَيْمَة ، وتعرف
هامش
( 1 ) صدره في التهذيب : إذا أتاني نبأ من منعم
وفي اللسان : " منعمر " .
( 2 ) في المطبوعة الكويتية : " يتابع بها " تحريف . قوله : بها تعود على الذراع ، مؤنثة ، قال ابن بري : الذراع عند سيبويه مؤنثة لا غير ، وفي اللسان ( ذرع ) : الذراع أنثى وقد تذكر .
( 3 ) ضبطت في التهذيب والتكلمة : شبر ضبط قلم .
( 4 ) عن اللسان ، وبالأصل " شبرا " .
( 5 ) وردت العبارة في اللسان ، عن أبي الهيثم ، بالبناء للمجهول .