ويقال : قَصَرْتُ نفْسِي على الشَّيْءِ ، إِذا حَبَسْتَها عليه وأَلْزَمْتَها إِيّاه . ومنه حَدِيثُ إِسْلامِ ثُمَامَة : فأَبَى أَنْ يُسْلِمَ قَصْراً فَأَعْتَقَه يعني حَبْساً عليه وإِجْبَاراً . وقِيلَ : أَرادَ قَهْراً وغَلَبَةً ، من القَسْر ، فأَبْدَل السين صَاداً ، وهُمَا يَتَبَادَلانِ في كثيرٍ من الكَلامِ . ومن الأَوّل الحديثُ : " ولَتَقْصُرَنَّه على الحقِّ قَصْراً وقال أَبو دُوَادٍ يَصف فَرَساً :
فقُصِرْنَ الشِّتَاءَ بَعْدَ عَلَيْه * وهْوَ للذَّوْدِ أَنْ يُقْسَّمْنَ جارُ
أَي حُبِسْنَ عليه يَشْرَبُ أَلْبَانَهَا في شِدَّةِ الشِّتَاءِ .
والقَصْرُ : الحَطَبُ الجَزْلُ ، وبه فَسَّرَ الحَسَنُ قولَه تعالى : ( تَرْمِى بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ) ( 1 ) والوَاحِدَة قَصْرَةٌ كتَمْر وتَمْرَة ؛ كذا حكى اللّحْيَانيّ عنه .
والقَصْرُ من البِنَاءِ ، مَعْرُوفٌ . وقال اللّحْيَانيّ : هو المَنْزِلُ أَو كُلُّ بَيْت من حَجَرٍ : قَصْرٌ ؛ قُرَشِيَّةٌ ، سُمِّيَ بذلك لأَنّه يُقْصَرُ فيه الحُرَم ، أَي يُحْبَسْن . وجمعه قُصُورٌ . وفي التَّنْزِيل العَزِيز : ( ويَجْعَل لك َقُصُوراً ) ( 2 ) .
والقَصْرُ : عَلَمٌ لِسَبْعَةٍ وخَمْسِينَ مَوْضِعاً : ما بَيْنَ مَدِينةٍ ، وقريةٍ ، وحِصْن ، ودارٍ فمنها : قَصْرُ مَسْلَمَةَ بَيْنَ حَلَب وبالِس ، بناهُ مَسْلَمَةُ بنُ عبدِ المَلِك ، مِن ( 3 ) حجارة ، في قَرْيَةٍ اسمُها ناعُورَة .
وقَصْرُ نَفِيسٍ ، على مِيْلَيْنِ من المَدِينَة ، يُنْسَب إِلى نَفِيسِ بنِ محمّد ، من مَوالِي الأَنْصَار .
وقَصْرُ عِيسَى بنِ عَلِيٍّ عَلَى ( 4 ) دِجْلَةَ .
وقَصْرُ عَفْرَاءَ بالشَّأْم ، ذكره المصنّف في " عفر " .
وقَصْرُ المَرْأَةِ بالقُرْبِ من البَصْرَةِ .
وقَصْرُ المُعْتَضِدِ ، على نَهْرِ الثَّرْثَار .
وقَصْرُ الهُطَيْفِ على رَأْسِ وادِي سَهَام لِحِمْيَرَ .
وقَصْرُ عِسْل - بكسر العين المهملة - بالبَصْرَة ، قريب من خِطّة بني ضَبّة .
وقَصْر بَنِي الجَدْماءِ بالقُرْب من المَدِينَةِ .
وقَصْرُ كُلَيْبٍ بنواحِي قُوص ( 5 ) .
وقَصْرُ خاقَانَ بالجِيزَة .
وقَصْرُ المَعْنِيّ بالشَّرْقِيّة .
والقَصْرُ : حِصْنٌ من حُدُودِ الوَاحِ .
وجَزيرةُ القَصْرِ ، وشِيبِين القَصْرِ : كِلاهُمَا في الشَّرْقِيّة .
وقَصْرُ الشَّوْقِ : خِطّة بمِصْرَ ، وتُعْرَف الآن بالشّوك .
والقَصْرُ : مدينةٌ كَبِيرَةٌ بالمَغْرِب ، منها الإِمامُ أَبو الحَسَنِ إِسماعيلُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الله القَصْرِيّ ؛ والإِمَامُ أَبو محمّد عَبْدُ الجَلِيلِ بنِ مُوسَى بنِ عبدِ الجَلِيلِ الأَوْسِيُّ المَعْرُوف بالقَصْرِيّ صاحبُ شعَبِ الإِيمانِ ؛ والإِمامُ أَبُو الحَسَنِ عليُّ بنُ خَلَفِ بنِ غالِب الأَنْدَلُسِيّ القَصْرِيُّ ، المُتَوَفَّى بالقَصْر سنة 568 وغَيْرُهم .
والقَصْرُ : قَرْيَةٌ بالقُرْبِ مِنْ مالَقَة ، ومنها الإِمَام أَبو البَرَكَاتِ عبدُ القادِرِ بن عَلِيّ بنِ يُوُسُفَ الكَنَانيّ القَصْرِيّ ، جُدُودُهُم منها ، ونَزَلُوا بفاسَ ، وتَدَيَّرُوا بها ، وبها وُلِدَ سنة 1007 ، وتُوُفِّي سنة 1091 ؛ ووَالِدُهُ أَبو الخَيْرِ عليّ تُوُفِّيَ سنة 1030 ، وعَمّه محمّدٌ العَرَبِيّ بن يُوُسُفَ ؛ وعَمُّ والِدِه أَبو المَعَارِف عبدُ الرَّحْمن ؛ وإِخْوَتُه ؛ وابنُ عَمِّه مُفْتِي الحَضْرَة الفاسِيّة الآنَ شَيْخُنَا الفَقِيه النَّظّار عُمَرُ بنُ عبدِ الله بنِ عُمَرَ بنِ يُوسُفَ بنِ العَرَبِيّ : مُحَدِّثون ، وقد حَدَّثَ عنه شيوخُ مَشَايِخِنا عالِياً .
والقَصْرُ : مَوضعٌ خارِجُ القَاهِرَة .
وقَصْرُ اللُّصُوص : بالعَجَم .
أَعْجَبُهَا قَصْر بالعَجَم ، بَناهُ بَهْرام جُوْرَ مَلِكُ الفُرْسِ من حَجَرٍ واحد ، قُرْبَ هَمَذَانَ .
وقَصَرَه عَلَى الأَمْرِ قَصْراً : رَدَّه إِليْه . ويُقَال : قصَرْتُ الشَّيْءَ عَلَى كَذَا ، إِذا لم تُجَاوِزْ به غَيْرَه . وتقولُ : قَصَرْتُ اللِّقْحَةَ على فَرَسِي : إِذا جَعَلْتَ دَرَّهَا له .
هامش
( 1 ) سورة المرسلات الآية 32 .
( 2 ) سورة الفرقان الآية 10 .
( 3 ) بالأصل " بن " تحريف .
( 4 ) معجم البلدان : على شاطئ نهر الرقيل عند مصبه في دجلة .
( 5 ) في معجم البلدان : قرية بصعيد مصر على شرقي النيل قرب فاو .