ويُقالُ : هذه مُقَيْسِرَةُ بَنِي فُلان ، كأَنّه مصغّر ، ولَيْسَ به : وهي الإِبِلُ المَسَانُّ .
وأُقَيْسِرُ بنُ الخُفيفِ ( 1 ) كزُبَيْر في نَسَب قُضَاعَة ، نقله الصاغانيّ والحَافِظ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
تَقَسَّرَه تَقَسُّراً ، كاقُتَسَرَهُ .
والقَسْوَرَةُ : الشَّدِيدُ من الرِّجال . والقَسْوَرَةُ : الشُّجَاعُ . والقَيْسَرِىُّ : الرجلُ القَوِيُّ ، قال :
* وقَدْ يَغَصُّ القَيْسَرِىُّ الأَشْدَقُ *
وقال اللَّيْث : القَيْسَرِىُّ : الضَّخْمُ المَنِيعُ .
[ قسبر ] : القُسْبُرِىّ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال اللّيْث : القُسْبُرِىّ ، بالضَّمّ : الذَّكَرُ الطَّوِيلُ الضَّخْمُ ، كالقُزْبُرِىّ ، وقد تقدّم كالقِسْبَار - بالكَسْر - والقُسَابِرِىّ بالضَّمّ ، وقال غيرُه : هو الذَّكَرُ الشَّدِيدُ . وقَسْبَرَها : جامَعَهَا ، وأَنشد أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ لابنِ سَعْدٍ المَعْنِىّ :
بعَيْنَيْكَ وَغْفٌ إِذْ رَأَيْت ابنَ مَرْثَدٍ * يُقَسْبِرُهَا بِفرْقِمٍ يَتَزَبَّدُ ( 2 )
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
القِسْبَارُ ، بالكَسْرِ : العَصَا ، كالقِسْبَارَةَ ؛ عن أَبِي زَيْدٍ ، ويُقَال بالشِّين ، وسيأْتِي للمصنِّف . ورَجُلٌ قِسْبَارُ اللِّحْيَةِ : طَوِيلُهَا ؛ نقلَه الأَزهريّ عن أَبي زَيْدٍ . وسيأْتي للمصنِّف بالشِّين المعجمة .
[ قسطر ] : القَسْطَرِىُّ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال الأَزهريّ : هو الجَسِيمُ .
وقال اللَّيْث : القَسْطَرِىُّ : الجِهْبِذُ ، بِلُغَةِ أَهْلِ الشأْم ، كالقَسْطَرِ والقَسْطَارِ ، بفَتْحِهما . والقَسْطَرِىُّ أَيضاً : مُنْتَقِدُ الدَّراهِم ، كالقَسْطَرِ والقَسْطَارِ ، ج قَسَاطِرَةٌ ، وأَنشد :
دَنَانِيرنُا من قَرْنِ ثَوْرٍ وَلَمْ تَكُنْ * من الذَّهَبِ المَصْرُوفِ عِنْدَ القَسَاطِرَهْ
وقَسْطَرَهَا : انْتَقَدَها ، والمصدرُ قَسْطَرة .
وأَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحمدَ بنِ محمّد القَسْطَارُ الإِشْبِيليُّ ، سَمِعَ الكامِلَ لابْنِ عَدِيّ على الحافظِ أَبي القاسِمِ بنِ عَسَاكِر ، كذا رَأَيْتُه في طَبَقَة على كِتَابِ الكامل .
[ قشر ] : قَشَرَهُ يَقْشِرُهُ ، بالكَسْر ، ويَقْشُرُه ، بالضَّمّ ، قَشْراً ، فانْقَشَرَ ، وقَشَّرَهُ تَقْشِيراً فتَقَشَّرَ : سَحَا لِحَاهُ أَو جِلْدَه . وفي الصّحاح : نَزَعْتُ عنه قِشْرَهُ .
واسمُ ما سُحِىَ منه : القُشَارَةُ بالضمّ .
وشيءٌ مُقَشَّرٌ . وفُسْتُقٌ مُقشَّرٌ .
والقِشْرُ ، بالكَسْر : غِشاءُ الشَّيْءِ خِلْقَةً أَو عَرَضاً ، والقِشْرُ ( 4 ) : الثَّوْبُ الذي يُلْبَسُ . ولِبَاسُ الرَّجُلِ : قِشْرُه ، وكُلُّ مَلْبُوس : قِشْرٌ ، ج قُشُورٌ . ويُقَال : خَرَج في قِشْرَتَيْن نَظِيفَتَيْن : في ثَوْبَيْن . وعليه قِشْرٌ حَسَنٌ ، وهو مَجازٌ . وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ :
مُنِعَتْ حَنِيفةُ واللَّهَازِمُ منكمُ * قِشْرَ العِرَاقِ وما يَلذُّ الحَنْجَرُ
قال ابنُ الأَعرابيّ : يَعنِي نَبَات ( 6 ) العِراق ، ورَوَاهُ ابن دريد " ثَمَرَ العِراقِ " . وفي حديث قَيْلَةَ : " كُنْتُ إِذا رَأَيْتُ رجلاً ذَا رُواءٍ أو ذا قِشْرٍ طَمَحَ بَصَرِي إِليه " .
وتَمْرٌ قَشِرٌ ، ككَتِفٍ ، وقَشِيرٌ ، كأَمِير : كَثِيرُه ، أَي القِشْرِ . وقِشْرَةُ الهَبْرَةِ وقُشْرَتُهَا : جلْدُها إِذا مُصَّ ماؤُهَا وبَقِيَتْ هي .
والأَقْشَرُ : ما انْقَشَر لِحَاؤُه ، وفي بعض النُّسخ : " سِحَاؤُه " ( 7 ) وفي الأَقْشَرُ : من يَنْقَشِر أَنْفُه من شِدَّة الحَرِّ ، وقيل : هو الشَّدِيدُ الحُمْرَة كَأَنّ بَشَرَتَه مُتَقَشِّرَةٌ . ويُقَالُ : رجلٌ أَشْقر أَقْشَرُ . وبه سُمِّيَ الأُقَيْشِرُ أَحَدُ شُعَرَاءِ العَرَب - كما
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " الخفيف " وفي القاموس المطبوع : " الخفيف " وفي التكملة فكالأصل .
( 2 ) الوغف : ضعف البصر . والفرقم : الحشفة . وضبطت بفتح الفاء والقاف عن التكملة .
( 3 ) اللسان : لحاءه .
( 4 ) في التهذيب واللسان : والقشرة .
( 5 ) عن الأساس وبالأصل " بين " .
( 6 ) عن اللسان وبالأصل " ثياب " .
( 7 ) وهي لفظة نسخة أخرى على هامش القاموس ، ومثلها في اللسان .