في أُفُرَّةِ شَرٍّ مِن فُلان ، أَي شِدَّته ، وهي ، أَي الأُفُرَّة : الاخْتلاطُ والشِّدَّةُ ، أَيضاً ، يُقَال : وَقَعَ القَوْمُ في فُرَّةٍ ، وأُفُرَّةِ ، أَي اخْتِلاط وشِدَّة .
ويُقَال : هو فُرُّ القَوْمِ ، وفُرَّتُهم ، بضَمِّهما ، أَي من خِيارِهم ، ووَجْهُهم الَّذِي يَفْتَرُّون عَنْه ، قاله أَبو رِبْعِيٍّ والكِلابيُّ . قال الكُمَيْتُ :
ويَفْتَرُّ مِنْكَ عن الواضِحَاتِ * إِذا غَيْرُكَ القَلِحَ الأَثْعَلُ
ويقال : هذا فُرَّةُ مالِي ، أَي خِيرَتُه .
والفَرْفَرَةُ : الصِّيَاحُ . يُقَال : فَرْفَرَه ، إِذا صاحَ به . قال أَوْسُ ابنث مَغْراءَ السَّعْديّ :
* إِذا مَا فَرْفَرُوه رَغَا وبَالاَ *
وفَرْفرَ في كَلامِه : خَلَّطَ وأَكْثَرَ . وفَرْفَرَ الشَّيْءَ : كسَرَهُ وقَطَعَهُ وشَقَّهُ وحَرَّكهُ ، كهَرْهَرَهُ . وفَرْفَرَه : نَفَضَه ، يقال : فَرْفَرَنِي فَرْفَاراً ، أَي نَفَضَني وحَرَّكَنِي وفَرْفَرَ الرَّجُلَ فَرْفَرَةً : نالَ من عِرْضِه وتَكَلَّم فيه . وقيل : فَرْفَرَهُ : مَزَّقَه ، ومنه حديث عَوْنِ بنِ عبد اللهِ ما رأَيتُ أَحَداً يُفَرْفِرُ الدُّنْيَا فَرْفَرَةَ هذا الأَعْرَجِ يَعْنِي أَبا حازِم ، أَي يَذُمُّهَا ويُمَزِّقُها بالذَّمِّ والوَقِيعَة فيها ( 1 ) . ويُقَال : الذِّئبُ يُفَرْفِرُ الشاةَ ، أَي يُمَزِّقها . وفَرْفَرَ البَعِيرُ : نَفَضَ جَسَدَه . وفَرْفَرَ : أَسْرَعَ وقارَبَ الخَطْوَ قال امرُؤ القَيْس :
إِذا زُعْتَهُ مِنْ جانِبَيْه كِلَيْهما * مَشَى الهَيْذَبَى في دَفِّه ثُمَّ فَرْفَرَا ( 2 )
وفَرْفَرَ فَرْفَرَةً ، إِذا طاشَ عَقْلُه وخَفَّ . وفَرْفرَ الفَرَسُ : ضَرَبَ بفَأْسِ لِجامِه أَسْنَانَه وحَرَّكَ رَأْسَه ، وبه فَسَّر بعضُهم بَيْتَ امرئ القَيْس المتقدِّم ذِكْرُه .
والفَرْفارُ : العَجُولُ الطّيّاشُ الخفِيفُ ، والأُنْثَى بهاءٍ . والفَرْفَارُ : المِكْثَارُ ، أَي الكَثِيرُ الكَلامِ كالثَّرْثَارِ ، وهي بِهَاءٍ . والفَرْفارُ : الَّذِي يَكْسِرُ كُلَّ شَيْءٍ ، يُفَرْفِرُه ، أَي يَكسِرُه ، كالفُرَافِر ، كالعُلابِط ( 3 ) . والفَرْفَارُ : شَجَرٌ صُلْبُ صَبُورٌ على النّارِ تُنْحَتُ منه القِصَاعُ والعِسَاسُ ، قال أَبو حنيفةَ : هو يَسْمُو سُمُوَّ الدُّلْب ، ووَرَقُه مثْلُ وَرَقِ اللَّوز ، وله نَوْرٌ مِثْلُ الوَرْد الأَحْمَر ، وإِذا تقادَمَ شَجَرُه اسْوَدَّ خَشَبُه فصار كالآبِنُوس . والفَرْفَارُ أَيضاً : مَرْكَبٌ من مَراكِبِ النِّسَاءِ شِبْهُ الحَوِيَّةِ ، وفَرْفَرَ الرَّجُلُ : عَمِلَهُ . وفَرْفَرَ أَيضاً ، إِذا أَوْقَدَ بشَجرِ الفَرْفارِ ، وفَرْفَر ، إِذا خَرَقَ الزِّقَاقَ وغَيْرَها وشَقَّقَها .
والفِرْفِيرُ ، كجِرْجِير : نَوْعٌ من الأَلْوَان .
والفُرْفُور ، بالضَّمّ : سَوِيقٌ يُتَّخَذُ من ثَمَرِ اليَنْبُوت وقَيَّدَ بعضُهم فقال : من يَنْبُوتِ عُمَانَ . وقد تَقَدَّم ذِكْرُ اليَنْبُوت . والفُرْفُورُ : الغُلامُ الشابُّ ، على التَّشْبِيه بالحَمَل إذا أَخْصَبَ وسَمِنَ ، كالفُرَافِرِ ، بِالضّمّ فِيهما أَي في السَّويق والغُلام . والفَرْفُورُ : الحَمَلُ السَّمينُ المُسْتَجْفِرُ ، والفُرْفُورُ : العُصْفُورُ الصَّغِيرُ ، كالفُرْفُر ، كهُدْهُد ، وهو الذي قال فيه الجوهريّ : طائرٌ ، وسَبَق للمصنّف ذلك ، وهُما وَاحدٌ ، وأَنشد فيه ابنُ السّكّيت ، وقد تَقَدَّم ، فَلْيُتَنَبَّهْ لذلك .
والفُرَافِرُ ، كعُلابط . فَرَسُ عامِرِ بن قَيْسِ بن جُنْدَب الأَشْجَعيّ سُمِّيَت بفَرْفَرَة الِّلْجَام . والفُرَافِرُ : سَيْفُ عامِرِ بنِ يَزيدَ الكِنَانيّ ، نقلهما الصاغانيّ ولكنّه لم يُحَلِّ السَّيْفَ . والفُرَافِرُ : الرَّجُلُ الأَخْرَقُ ، من فَرْفَرَ ، إِذا طاشَ . وفَرَسٌ فُرَافِرٌ : يُفَرْفِرُ اللِّجَامَ في فِيهِ ، أَي يُحَرِّكه ، زاد الزمخشريّ : لِيَخْلَعَه عن رَأْسِه . والفُرافِرُ : الأَسَدُ الّذِي يُفَرْفِرُ قِرْنَه ، أَي يُزَعْزِعُه . وقِيلَ : لأَنَّهُ يُفَرْفِرُه ، أَي يُمَزِّقه ؛ الأَخيرُ عن الزمخشريّ ( 4 ) ، كالفُرَافِرَة . والفُرْفُرِ . بضَمِّهما ، والفَرْفارِ ، بالفَتْح ويُكْسَرُ .
والفُرَافِرُ : الجَمَلُ إِذا أَكَلَ واجْتَرّ ، هكذا في سائر النُّسخ ، وهو تَصْحِيفٌ من المصنّف ، والصَّوابُ : الحَمَلُ إِذا فُطِم واسْتْجَفَر ، بالحاءِ المُهْمَلَة ، واسْتَجْفَر ، بالجِيم والفاءِ ، كالفُرْفُور ، بالضَّم ، والفُرُرِ ، بضَمَّتَيْن ، والفَرُورِ ، كقَعُودٍ ،
هامش
( 1 ) في التهذيب : بالذم لها .
( 2 ) ويروى : قرقرا بالقاف . يعني بمعنى صوت . وهذا ليس بالجيد عندهم . والهيذبي بالذال المعجمة سير سريع من أهذب الفرس في سيره إذا أسرع . ويروي الهيدبي بالدال غير معجمة وهي مشية فيها تبختر .
( 3 ) في القاموس : كعلابط .
( * ) في القاموس : الجمل .
( 4 ) في الأساس : والذئب يفرفر الشاة إذا مزقها .