واسْتَغَارَ : هَبَطَ أَو أَرادَ هُبُوطَ أَرضٍ غَوْرٍ ، وهذا الأَخِير نقله الصَّاغانيُّ ، وهو المُسْتَغِير .
والغَوَارَةُ ، كسَحَابة : ة بجَنْبِ الظَّهْرَانِ ، نقله الصاغانيّ .
وغُورِينُ ، بالضَّمّ : أَرضٌ ، نقله الصاغانيّ .
وغُورِيَانُ ، بالضمّ أَيضاً : ة بمَرْوَ نقله الصاغانيّ .
وذُو غَاوَرَ ، كهَاجَر : رجلٌ من بَنِي أَلْهانِ بن مالكٍ أَخي هَمْدانَ ابنِ مالِك .
والتَّغْوِيرُ : الهَزيمَةُ والطَّرْدُ ، وقد غَوَّرَ تَغْويراً .
والغَارَة : السُّرَّةُ . نقله الصاغانيّ ، كأَنّهَا لِغُؤُورِهَا .
والغِوَر ، كعِنَبٍ : الدِّيَةُ ، لغةٌ في الغِيَرِ ، باليَاءِ ، يُقَال : غارَ الرّجُلَ يَغُورُه ويَغِيرُه ، إِذا أَعْطَاه الغِيَرَة ، والغِوَرَة ، وهي الدِّيَةُ ؛ رواه ابنُ السِّكّيت في الوَاو والياءِ ، وسيُذْكَر في الياءِ أَيضاً .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
أَغارَ صِيتُه ، إِذا بَلَغَ الغَوْرَ . وبه فَسَّرَ بَعْضٌ بَيْتَ الأَعْشَى السابِقَ .
والتَّغْوِيرُ : إِتْيَانُ الغَوْرِ . يُقَال : غَوَّرْنا وغُرْنا ، بمَعْنىً .
وقال الأَصمعيّ : غارَ الرَّجُلُ يَغُورُ ، إِذا سارَ في بلاد الغَوءرِ وهكذا قال الكسَائيّ .
وغارَ الشَّيْءَ : طَلَبَهُ . يُقَال : غُرْتَ في غَيْرِ مَغارٍ ، أَي طَلَبْتَ في غير مَطْلَب .
وأَغارَ عَيْنَه ، وغارَتْ [ عَيْنُه ] ( 2 ) تَغُورُ غَوْراً وغُؤُوراً ، وغَوَّرَتْ : دَخَلَتْ في الرَّأْس .
وغارَتْ تَغَارُ ، لُغَةٌ فيه . وقال ابنُ ( 3 ) أَحْمَر :
وسائِلَةٍ بظَهْرِ الغَيْبِ عَنّي ( 4 ) * أَغارَتْ عَيْنُه أَمْ لَمْ تَغَارَا ؟
والغَوِيرُ ، كأَمِيرٍ : اسمٌ من أَغارَ غارَةَ الثّعْلَب . قال ساعِدَةُ بن جُؤَيَّة :
بساقٍ إِذَا أُولَى العَدِىِّ تَبَدَّدُوا * يُخْفِّض رَيْعَانَ السُّعَاةِ غَوِيرُهَا
والغَارَةُ : الخَيْلُ المُغِيرَة ، قال الكُمَيْت بنُ مَعْرُوف :
ونَحْنُ صَبَحْنَا آلَ نَجْرانَ غَارَةً * تَمِيمَ بنَ مُرٍّ والرِّماحَ النَّوادسَا
يقولُ : سَقَيْنَاهُم خَيْلاً مُغِيرَةً .
وغَاوَرُوهُم ( 5 ) مُغاوَرَةً : أَغارُوا ، بعضُهم على بَعْض . ومنه حَدِيثُ قَيْس بنِ عاصم : " كنتُ أُغَاوِرُهم في الجاهِلِيَّة " .
والمَغَاوِرُ ، كمَسَاجِدَ ، في قَوْل عَمْرو بن مُرَّةَ :
* وبَيْض تَلاَلاَ في أَكُفِّ المَغَاوِرِ *
يحتَمِل أَنْ يكونَ جَمْعَ مُغَاوِر بالضمّ ، أَو جَمْعَ مِغْوار بالكَسْر بحَذْف الأَلِف أَو حَذْف الياءِ من المَغَاوِير .
والمُغَارُ ، بالضّمّ : مَوْضِع الغَارَة ، كالمُقَام موضع الإِقَامَة . ومنه حَدِيثُ سَهْل : " فلَمّا بَلَغْنا المُغَارَ اسْتَحْثَثْتُ فَرَسِي " وهي الإِغَارَةُ نَفْسُهَا أَيضاً ، قاله ابنُ الأَثير .
وقومٌ مَغَاوِيرُ .
وخَيْلٌ مِغيرَةٌ ، بضَمّ المِيمِ وَكَسْرِها .
وفَرَسٌ مِغْوَارٌ : سَريع . وقال اللّحْيَانيّ : شَدِيدُ العَدْوِ ، والجمْع مَغاوِيرُ ، قال طُفَيْلٌ :
عَناجِيحُ من آلِ الوَجيهِ ولاحِقٍ * مَغَاوِيرُ فِيهَا للأَرِيبِ مُعَقَّبُ
وقال اللَّيْثُ : فَرَسٌ مُغَارٌ ، بالضّمّ : شَدِيدُ المَفَاصِل . قال الأَزهريّ : معناهُ شِدَّةُ الأَسْرِ ، كأَنَّه ( 6 ) فُتِلَ فَتْلاً . قلتُ : وهو مَجَازٌ . وبه فَسَّرَ أَبو سَعِيدٍ الضَّرِيرُ بَيْتَ الطِّرِمّاح السابِق :
* أَحَقُّ الخَيْلِ بالرَّكْضِ المُغَارُ *
كذا نَقَلَه شَيْخُنَا من " أَحَاسِن الكَلام ومَحَاسِن الكِرَام "
هامش
( 1 ) في معجم البلدان أرض في قول العبقسي حيث قال :
ألم تر كعبا كعب غورين قد قلا * معالي هذا الدهر غير ثمان
( 2 ) زيادة عن اللسان .
( 3 ) عن الصحاح ، وبالأصل " وقال الأحمر " .
( 4 ) ويروى : وربت سائل عني خفي .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وغاورهم مغارة الخ عبارة اللسان : وتغاور القوم أغار بعضهم على بعض ، وغاورهم مغاورة ثم ذكر الحديث ، وقال : أي أغير عليهم ويغيرون علي اه فتأمل " .
( 6 ) التهذيب : كأنما .