وغَوْرُ تِهَامَةَ : ما بَيْنَ ذاتِ عِرْق - مَنْزلٍ لحاجِّ العِرَاق وهو الحَدُّ بين نَجْد وتِهَامَةً - إِلى البَحْرِ ، وقيل : الغَوْرُ : تِهَامَةُ وما يَلِي اليَمَنَ . وقالَ الأَصمعيُّ : ما بَيْنَ ذاتِ عِرْقٍ إِلى البَحْرِ غَوْرُ تِهَامَةَ ( 1 ) . وقال الباهِلِيُّ : كُلُّ ما انْحَدَر مَسِيلُه ( 2 ) مُغَرِّباً عن تِهَامَةَ فهو غَوْر .
والغَوْرُ : ع مُنْخَفِضٌ بين القُدْسِ وحَوْرَانَ ، مَسيرَةَ ثَلاثَةِ أَيّام في عَرْضِ فَرْسَخَيْن ( 3 ) وفيه الكَثيبُ الأَحْمَرُ الذي دُفنَ في سَفْحِه سيّدنا مُوسَى الكَلِيمُ ، عليه وعلى نَبِيّنا أَفْضَلُ الصَّلاة والتَّسْلِيم ، وقد تَشَرَّفْتُ بِزيارَته .
والغَوْر : ع بدِيارِ بني سُلَيم .
والغَوْرُ : أَيضاً ماءٌ لِبَنِي العَدَوِيّة .
والغَوْرُ : إِتْيَانُ الغَوْرِ ، كالغُؤُورِ ، كقُعُودٍ والإِغَارَةِ والتَّغْويرِ والتَّغَوُرِ يُقَال : غارَ القَوْمُ غَوْراً وغُؤُوراً ، وأَغارُوا ، وغَوَّرُوا ، وتَغَوَّرُوا : أَتَوا الغَوْرَ ، قال جَرِيرٌ :
يا أُمَّ حَزْرَةَ ( 4 ) ما رَأَيْنا مِثْلَكُمْ * في المُنْجِدِينَ ولا بِغَوْرِ الغَائرِ
وقال الأَعْشَى :
نَبِيٌّ يَرَى ما لا تَرَوْنَ ، وذِكْرُهُ * أَغارَ لَعَمْرِي في البِلادِ وأَنْجَدَا
وقِيلَ : غارُوا وأَغارُوا : أَخَذُوا نَحْوَ الغَوْرِ . قال الفَرّاءُ : أَغارَ : لُغَةٌ في غَارَ . واحتجَّ بِبَيْتِ الأَعْشَى . قال صاحبُ اللِّسَان : وقد رُوِىَ بَيْتُ الأَعْشَى مَخْرُومَ النِّصف :
* غارَ لَعْمرِي في البِلادِ وأَنْجَدَا *
وقال الجَوْهَرِيُّ : غَارَ يَغُورُ غَوْراً ، أَيْ أَتَى الغَوْرَ ، فهوغائرٌ ، قال : ولا يُقَالُ : أَغارَ . وقد اخْتُلفَ في مَعْنَى قولِه :
* أَغارَ لَعَمْري في البِلاد وأَنْجَدَا *
فقال الأصمعيّ : أَغارَ ، بمعْنَى أَسْرَعَ ، وأَنْجَدَ ، أَي ارْتَفَعَ ، ولم يُرِدْ أَتَى الغَوْرَ ولا نَجْداً . قال : ولَيْس عنده في إِتْيَان الغَوْر إِلاّ غارَ . وزَعَمَ الفَرّاءُ أَنَّهَا لُغَةٌ ، واحتجّ بهذا البَيْت . انتهى . قُلْتُ : وقال ابنُ القَطَّاع في التهذيب : ورَوَى الأَصمعيّ ( 5 ) :
* أَغَارَ لَعَمْرِي في البلاد وأَنْجَدَا ( 6 ) *
وقال لو ثَبَتَت الرِّوَايَةُ الأُولَى لكان " أَغار " ها هنا بمعنى أَسْرَع ، وأَنْجَدَ ارتفع ، ولم يُرِدْ أَتَى الغَوْرَ ونَجْداً . وليس يَجُوز عند في إِتْيَان الغَوْر إِلاّ غارَ . انتهى . قُلْتُ : وناسٌ يقولون : أَغارَ وأَنْجَدَ ، فإِذَا أَفْرَدُوا قالوا : غارَ ، كما قالُوا ، هَنَأَني الطَّعَامُ ومَرَأَنِي فإِذا أَفْرَدُوا قالُوا : أَمْرَأَني . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : تقول : ما أَدْرِي : أَغارَ فلانٌ أَم مارَ . أَغَارَ : أَتَى الغَوْر . ومارَ : أَتَى نَجْداً . وقال ابنُ الأَثير : يقال : غارَ : إِذا أَتى الغَوْر ، وأَغارَ أَيضاً ، وهي لغةٌ قليلة .
والتَّغْوِيرُ : إِتْيَانُ الغَوْرِ . يُقَالُ : غَوَّرْنا وغُرْنَا ، بمعنىً .
والغَوْرُ ، أَيضاً : الدُّخُول في الشَّيْءِ ، كالغُؤُور ، كقُعُود ، والغِيَار ، ككِتَاب الأَخِيرَةُ عن سيبَوَيْه . ويُقَال : إِنَّك غُرْتَ في غَيءرِ مَغَارٍ ، أَي دَخَلْتَ في غيرِ مَدْخَل ( 8 ) .
والغَوْرُ ، أَيضاً : ذَهابُ الماءِ في الأَرض ، كالتَّغْوير ، يقال : غارَ الماءُ غَوْراً وغُؤوراً وغَوَّرَ : ذَهَبَ في الأَرْض وسَفَلَ فيها . وقال ابنُ القَطَّاع : غاضَ . واقْتَصَرَ على المَصْدَر الأَوّل . وقال اللَّحْيَانِيُّ : غارَ الماءُ وغَوَّرَ : ذَهَبَ في العُيُون . والغَوْرُ : الماءُ الغائرُ ، وَصْفٌ بالمصدر . وفي التَّنْزيل العزيز : ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً ) ( 9 ) سَمّاه بالمَصْدَر ، كما يُقَال : ماءٌ سَكْبٌ ، وأُذُنٌ حَشْرٌ ، ودِرْهَمٌ ضَرْبٌ .
والغَوْرُ المُطْمَئِنّ من الأَرْض ، ومثل الكَهف في الجَبَل كالسَّرَبِ ، كالمَغَارَة ، والمَغَارِ ، ويُضَمّان ، والغَارِ
هامش
( 1 ) بالأصل " غور وتهامة " وما أثبت عن التهذيب ومعجم البلدان بحذف الواو بينهما .
( 2 ) في معجم البلدان والتهذيب " سيله " .
( 3 ) معجم البلدان : وعرضه نحو يوم .
( 4 ) في التهذيب ومعجم البلدان : يا أم طلحة .
( 5 ) وهو قول الكسائي أيضا كما في معجم البلدان ( الغور ) .
( 6 ) كذا ورد بالأصل ، وفي الأفعال لابن القطاع 2 / 435 :
لعمري غار في البلاد وأنجدا
ونقل ياقوت في معجم البلدان ( الغور ) عن ابن الأنباري عن الأصمعي هذه الرواية للبيت .
( 7 ) الأصل واللسان ، وفي معجم البلدان : أم أنجد .
( 8 ) اللسان : معناه : طلبت في غير مطلب .
( 9 ) سورة الملك الآية 30 .