واخْتُضِرَ فُلانٌ واغْتُضِرَ ، مَبْنِيّا للمَفْعُول ، إِذا ماتَ شابّاً صَحِيحاً . وفي اللّسَان والتَّكْملَة : مُصَحَّحاً .
وسَمَّوْا غُضَيْراً ، كزُبَيْرٍ ، وغَضْرَانَ ، كسَحْبان .
ورَجُلٌ غَضِرُ الناصِيَةِ ، ككَتِفٍ ، ودابَّةٌ غَضِرَتُهَا : مُبَارَكٌ ، ونَصُّ الصّاغانيّ : رَجُلٌ غَضِرُ الناصِيَة : مُبَارَكٌ ، ودابَّةٌ غَضِرَةُ النَّاصِيَة : مُبَارَكةٌ .
والغَوَاضِرُ : في قَيْس .
وغَاضِرَةُ : قَبِيلَةٌ من أَسَدٍ ، وهُمْ بَنُو غاضِرَةَ بنِ بَغِيضِ بنِ رَيْثِ بن غَطَفَان بنِ سَعْد ، وغاضِرَةُ ، حَيٌّ من بَنِي غالِبِ بنِ صَعْصَعةَ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ بَكْرِ بنِ هَوَازِنَ ؛ وغَاضِرَةُ أُمُّه .
وغَضْوَرَ الرَّجُلُ : غَضِبَ ، نقلَه الصاغانيّ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
وما نامَ لِغُضْر ، أَي لَمْ يَكَدْ يَنَامُ . وقِيل : هو بالعَيْن والصاد المُهْمَلَتَيْن ، وقد تقدّم .
وحمَلَ فما غَضَرَ ، أَي ما كَذَّب ولا قصَّر .
وما غَضَرَ عَنْ شَتْمِي ، أَي ما تَأَخَّر ( 1 ) .
والغَضْوَر ، كجَعْفَرٍ : نَبَاتٌ يُشْبِه الثُّمَام لا يُعْقَد عليه شَحْمٌ .
وغَاضِرَةُ : بَطْنٌ من ثَقِيف ، ومن بَنِي كِنْدَةَ .
ومَسْجِدُ غاضِرَةَ : بالبَصْرَة ، منسوبٌ إِلى امْرَأَة .
وعبدُ الصَّمَدِ بنُ دَاوُودَ الغَضَارِيُّ كسَحاب ، عن السَّلَفِىّ ؛ والحُسَيْنُ بنُ الحَسَن الغَضَارِىّ ، عن الصُّولىّ ؛ وأَبو الفَرَجِ أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ الغَضَارِىُّ ، عن جَعْفَر الخُلْدِيِّ ؛ وأَحْمَدُ بنُ أَبي نصْرٍ الغَضَارِىُّ ، وأَحمدُ بنُ عليّ بنِ سُكّرٍ الغَضَارِىُّ شَيْخُ الحافِظ ابن حَجَر : مُحدِّثون .
والغَضَائِرِيّ صاحِبُ الجُزْءِ ، هو ابن السَّمّاك .
وبنو غُوَيْضِرَة : هم بَنُو رَبِيعَةَ ابنِ صَعْصَعةَ بن مُعَاويَة بن بَكْرِ بنِ هَوَازِنَ ، وغُوَيْضِرَةُ اسْمُ أُمِّ رَبِيعَةَ . وغاضِرَةُ بِنْتُ مالِك بن ثَعْلَبَةَ بنِ دُودَانَ ابن أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ ، وهي أُم رَِبيعَةَ وسَلَمَةَ ونَصْرٍ بَني شُكَامَةَ بنِ شَبِيبٍ من بَني السَّكُونِ ، وبأُمِّهِم يُعْرَفُون .
وغاضِرَةُ : بَطْنٌ من الهُوْنِ بنِ خُزيْمَةَ ابنِ مُدْرِكَةَ .
وغاضِرَةُ : بنُ سَمُرَةَ التَّميميُّ العَنْبَرِيُّ صَحابِيٌّ ؛ قاله ابنُ الكَلْبِيّ .
[ غضبر ] : الغُضَبِرُ ، كعُلَبِط وعُلابِطٍ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال ابنُ دُرَيْد : هو الشَّديدُ الغلِيظُ ، ورأَيتُ في التَّكْمِلَة : الغَضْبَرُ ، كجَعْفَرٍ وعُلابِط ، مُجوَّدَاً مُصْلحاً ، وكان فيه أَوَّلاً كعُلَبِطٍ فأَصْلَحَه بقوله كجَعْفَر ، والمَجْدُ نَقَلَ عن المُسَوَّدَة الأَصْليّة ، وقد أَهملهُ صاحِبُ اللّسَانِ أَيضاً . وأَنا أَخْشَى أَنْ يكون " العَضَوْبَرُ " الذِي سَبَق ذِكْرُه آنِفاً مَأْخُوذاً من هذا ، فَلْيُنْظَرْ .
[ غضفر ] : والغَضَنْفَر : الأَسَدُ ، قالَهُ اللَّيْثُ . ويُقَالُ : أَسَدٌ غَضَنْفَرٌ : غَلِيظُ الخَلْقِ مُتَغَضِّنُه . والغَضَنْفَرُ : الجافِي الغَلِيظُ ، قال الشاعِر :
لهُمْ سَيِّدٌ لَمْ يَرْفَعِ اللهُ ذِكْرَه * أَزَبُّ غُضُونِ الساعِدَيْنِ غَضَنْفَرُ
وقال أَبو عَمْرو : الغَضَنْفر : الغَلِيظُ المُتغَضِّنُ ، وأَنشد .
* دِرْحايَةٌ كَوَأْلَلٌ غَضَنْفَرُ *
وقال اللّيْث : رَجُلٌ غَضَنْفَرٌ ، إِذا كانَ غَلِيظاً أَو غَلِيظَ الجُثَّة ، قال الأَزْهَرِيّ : والنُّونُ زائدَةٌ ، وأَصْلُه الغَضْفَرُ .
الغُضَافِرُ ، كعُلابِطٍ ، هذه المادَّةُ عندنا مَكْتُوبَةٌ بالحُمْرَة ، كأَنَّه يُشِير بها إلى أَنَّه مِمّا زادَ بها على الجَوْهَرِيّ ، مع أَنّهما واحِدٌ ، فإِنّ نُونَ غَضَنْفَر زائدةٌ ، كما حَقَّقَه الأَزهريّ وغَيْره ، ولذا ذكره الصاغانيّ في التكملة ، وقال : هو الأَسَدُ ولم يَقُلْ : أَهْمَله الجوهريّ ، على عادَته في التَّنْبيه عليه .
وفي نَوَادِر الأَعْرَاب : بِرْزَوْنٌ نَغْضَلٌ وغَضَنْفَرٌ ، وقد غَضْفَرَ وقَنْدَل ، إذِا ثَقُلَ ، وذكره الأَزهريُّ في الخُمَاسِيّ أَيضاً . والغَضْفَرُ ، كجَعْفَرٍ : الجافِي الغَلِيظُ ، ومنه قَوْلُهم : رَجُلٌ غَضَنْفَرٌ ، كالغَنَضْفَرِ ، كسَفَرْجَل ، بتَقْدِيم النُّون .
* وممّا يُسْتَدْرك عليه :
أُذُنٌ غَضَنْفَرَةٌ : وهي التي غَلُظَتْ وكَثُرَ لحْمُها ؛ قاله أَبو عُبَيْدَة ، ونقله صاحبُ اللِّسَان . ثم رأَيتُ البَدْرَ القَرَافِيّ قال : الأَوْلَى تَقْديمُ هذه المادَّةِ على ما قَبْلَها ، وأَن تُكْتَب بالأَسْوَد لأَنَّها في الصّحاح ، وأَن تُكْتَبَ مادةُ " غ ض ن ف ر " بالأَحْمَر
هامش
( 1 ) في اللسان : ما تأخر ولا كذب .