والغَضْوَر ، كجَهْوَر : طِينٌ لَزِجٌ يَلْزَقُ بالرَّجْلِ لا تَكَادُ تَذْهَب الرَّجْلُ فيه .
ولغَضْوَرُ : شَجَرٌ أَغْبَرُ يَعْظُم ، والواحدَةُ بهاءٍ .
وغَضْوَرٌ : ماءٌ لَطيِّئّ ، قال امرؤ القيس :
كأَثْلٍ من الأَعْرَاض مِنْ دُون بِيشَةٍ * ودُون الغُمَيْر عامداتٍ لِغَضْوَرَا
وقال الشَّمَّاخ :
كَأَنَّ الشَّبَابَ كان رَوْحَةَ راكبٍ * قَضَى حاجَةً من سُقْفَ في آلِ غَضْوَرَا
والغَضوَّرُ ، بفَتْح الضّادِ والوَاوِ المُشَدَّدَةِ : الأَسَدُ ، نقله الصاغانيّ .
والغَضَوَّرُ أَيضاً : ع ، قال الصاغانيُّ : وهو غَيْرُ الذي ذََكَره الجوهريّ . قلتُ : لَمْ يَأْتِ عليه بشاهِد حتى نَسْتَدِلّ على أَنَّه بالتَّشْدِيد ( 1 ) ، ولذا قلتُ إِنّ الصوابَ فيه التَّخْفِيف كجَعْفَر ، وإِنّه ثَنِيَّةٌ بينَ المَدِينَة وبِلاَدِ خُزَاعَةَ ( 2 ) ، فَتَأَمَّلْ .
وغَضِرَ الرَّجُلُ بالمالِ ، كفَرِحَ ، وكذا بالسَّعَةِ والأَهْلِ ، غَضَراً ، محرّكةً ، وغَضَارَةً ، وغُضِرَ كعُنِىَ ، الأَخِيرُ عن ابن القَطّاع : أَخْصَبَ عَيْشُه بعد إِقْتارٍ .
وغَضَرَهُ اللهُ يَغْضُرُه غَضْراً ، بالفتح : أَوْسَعَ عَلَيْه .
ورَجُلٌ مَغْضُورٌ ، كمَنْصُور ، من قوْم مَغاضِيرَ : مُبَارَكٌ ، أَو قومٌ مَغْضُورُون ومَغاضِيرُ ، إِذا كانُوا في غَضَارَةٍ من العَيْشِ ونَعْمَتِه وطِيبَتِه وبَهْجَتِه ، كالمُغْضِر ، كمُحْسِن ، يُقَالُ : بَنُو فُلانٍ مُغْضِرُون ، أَي في غَضَارَة من العَيْش .
وغَضَرَ عنه يَغْضِرُ غضْراً ، وغَضِرَ ، كفَرِحَ : انْصَرَفَ وعَدَلَ عنه ، كتَغَضَّرَ : غَضَّن عنه . ويُقَال : ما غَضَرْتُ عَنْ صَوْبِي ، أَي ما جُرْتُ عنه . قال ابنُ أَحْمَرَ يَصفُ الجَوارِيَ :
تَوَاعَدْنَ أَنْ لا وَعْىَ عَنْ فَرْحِ راكِس * فرُحْنَ ولم يَغْضِرْن عن ذاك مَغْضَرَا
أَي لم يَعْدِلْن [ ولم يجرن ] ( 3 ) .
ويُقَالُ : غَضَرَ فُلاناً يَغْضُرُهُ غَضْراً : حَبَسَهُ ومَنَعَهُ . والغَاضِرُ : المانِعُ ، وكذلك العاضِرُ ، بالغَيْنِ وبالعَيْنِ ؛ قاله أَبو عَمْرو . وقد تقدّمت الإِشَارَةُ إِليه في العَيْن ، وكان يَنْبَغِي للمصنِّف أَنْ يَسْتَطْرِد بذكره صَرِيحاً كغَيْرِه . ويُقَال : أَرَدْتُ أَنْ آتِيَكَ فغضَرَنِي أَمْرٌ ، أَي مَنَعَنِي وحَبَسَني .
وغَضَرَ له الشَّيْءَ : قَطَعَه .
وغَضَرَ عَلَيْه يَغْضِر غَضْراً : عَطَفَ ومالَ .
وغَضَر لَهُ من مالِه : قَطع له قِطْعةً ، ولا يَخْفَى أَنّ هذا مع قوله آنِفاً : " والشَّيْءَ قَطَعَه " ، تَكْرَار . والغاضِرُ : جلْدٌ جَيِّدُ الدِّباغِ ، عن أَبي حَنِيفَةَ . وقد غَضَرَهُ : إِذا أَجادَ دِبَاغَه .
والغَاضِرُ : المُبَكِّرُ في حَوائجِهِ ، عن أَبي عَمْرو .
والغَضِيرُ ، كأَمِير : مثلُ الخَضِير ، والغَضِيرُ : الناعِمُ من كُلّ شئْ ، ٍ وقد غَضُرَ غَضَارَةً ، ونَبَاتُ غَضِيرٌ وغَضِرٌ وغاضِرٌ . وقال أَبو عَمْرو : الغَضِيرُ ( 4 ) : الرَّطْبُ الطَّرِيُّ . قال أَبو النَّجْم :
يَحُتُّ رَوْقَاهَا على تَحْويرِهَا * مِنْ ذابِلِ الأَرْطَي ومنْ غَضيرهَا
وعَيْشٌ غَضِرٌ مَضِرٌ ، كفَرِحٍ ، فغَضِرٌ : ناعِمٌ رافِهٌ ، ومَضِرٌ إِتْبَاع .
والغَضْرَةُ ، بالفَتْح : نَبْتٌ ، ومنه المَثَل : " يَأْكُل غَضْرَةً ويَرْبِضُ حَجْرَةً " .
والغَضَارُ ، كسَحَابٍ : خَزَفٌ أَخْضرُ يُحْمَل تَعْلِيقاً لدفْع العَيْنِ قالتْ خنْسَاءُ بنتُ أَبِي سُلْمَى أُخْتُ زُهَيْر :
ولا يُغْنِى تَوَقِّى المَرءِ شيئاً * ولا عَقْدُ التَّمِيمِ ولا الغَضَارُ
إِذَا لاقَى مَنِيَّتَه فَأَمْسَى * يُسَاقُ به وقَدْ حُقَّ الحِذَارُ
وغُضَارٌ ، كغُرَابٍ : جَبَلٌ ، نقله الصاغانيّ .
هامش
( 1 ) في معجم البلدان : غضور موضع آخر ( وقبله غضور ) قال الشماخ :
فأوردها ماء الغضور أجنا * له غرمض كالغسل فيه طموم
( 2 ) ورد في معجم البلدان " غضور " مدينة فيما بين المدينة إلى بلاد خزاعة وكنانة ، وهو غير غضور .
( 3 ) زيادة عن التهذيب واللسان .
( 4 ) عن التهذيب واللسان وبالأصل " الغضر " .