وشَرَفُ الدِّين عُمَرُ بن محمّد بنِ عُمَرَ العُمَرِيُّ الناسِخُ ، نسبة إِلى بَيْعِ العُمَرِ ، حَدَّثَ عن ابنِ الزَّبيديّ .
وبالفَتْح والسُّكُون : جَعْفَرُ بنُ عَوْنٍ العَمْرِيّ ، نُسِبَ إِلى جَدِّه عَمْرِو بن حُرَيْث . ويُنْسَبُ كذلك أَيضاً إِلى عَمْرِو بن عَوْفِ : بَطْن من الأَوْسِ ، وإِلى قراءَة أَبي عَمْرو ، فمِنَ الأَخِيرِ عُبَيءدُ الله بنِ إِبراهِيمَ المُقْرِئ العَمْرِيّ . ومَوَلَةُ بنُ كُثَيْف العَمْرِيّ له صُحْبةٌ ، ولابْنِهِ عَبْدِ العَزِيزِ رِوايَةٌ .
وبنو عَمِيرَةَ بنِ خُفافِ ، كسَفِينَة : بطنٌ ، منهم عُمَرُ بن لَيْثٍ العَمَرِيّ ، محرّكة .
ويَحْيَى بن مُعَالِي بن صَدَقَةَ البَزّاز العَمْرُونيّ ، عن أَبِي الكَرَم الشَّهْرَزُورِيّ .
ومحمّد بنُ عليّ بنِ عَمْرَوَيْه العَمْرَوِيّ البزّازُ أَبو سَعْدٍ الوَكيلُ ، سَمِعَ الخَفّافَ .
وأَحمدُ بنْ سَلْمٍ العَمِيرِيّ ، بالفتح ، شيخُ زَكَرِيّا الساجِيّ .
ومحمّد بنُ عَلِيّ بن مُحَمّد العُمَيْرِيّ ، بالضّمّ ، من أَقرانِ شيخ الإِسلام الهَرَوِيّ بهَراةَ .
ومَعْمَرُ بنُ راشِدٍ ، ومَعْمَرُ بنُ أَبان ، ومَعْمَرُ بنُ يَحْيَى ، الثَّلاثَةُ كمَسْكَن .
وكمُعَظَّم : مُعَمَّرُ بنُ سلَيْمَانَ الرَّقِّىّ ، ومُعَمَّرُ بنُ يَعْمَرَ شَيْخُ الذُّهْلِيّ ، وشِهابُ بن مُعَمَّرِ البَلَخِيُّ ، وأَبو المُعَمَّر الأَنصارِيُّ .
وعُمَرُ بنُ محمّدِ بنِ مُعَمَّرِ بنِ طَبَرْزَد ، مُسْنِدُ وَقْتِه ، ومُعَمَّرُ بنُ صالِحٍ الجَزَرِيُّ ؛ ومُعَمَّرُ بنُ بَرْعَمَةَ ، وأَحمدُ بنُ عليّ بنِ المُعَمَرِ العَلَوِيُّ ، المُلَقّب بالطاهِرِ ، وأبو المُعَمَّر يَحْيَى بنُ محمّدِ بنِ طَبَاطَبَا الحُسَيْنِيّ : مُحَدِّثُون والمُعَمَّر بنُ عُمَرَ بنِ عَلِيّ العُبَيْدِلِيّ جَدّ النقيب الجِوّانِيّ ( 1 ) . ومُفَضَّلُ بنُ مُعَمَّرٍ الحُسَيْنِيُّ جَدُّ آل الوفُود بالمَدِينَة : وأَبو سُفْيانَ محمّد بنُ حُمَيْدٍ المَعْمَرِيُّ - بالفَتْح - لرحلته إِلى مَعْمَر ، وابنُه القاسِمُ ، وسِبْطُه الحَسَنُ بن عَلِيّ بن شَبِيبٍ المَعْمَرِيُّ الحافظ ، ونافِلَتُه أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ المَعْمَرِيُّ نَزيلُ البَصْرَة : مُحَدِّثُونَ .
ومَسْرُوقُ بنُ الأَجْدَعِ المُعَمِرِيّ - بضم الميم وسكون العين وكسر الميم الثانية - من كِبار التابِعِين ؛ ذكره الرُّشَاطِيّ نسبةً إِلى جَدّه مُعْمِر - كمُحْسِن - بنِ الحارِثِ بنِ سَعْدٍ الهَمْدَانيّ .
وتَعْمَرُ - بالمُثَنّاة الفوقية كجَعْفَر - ابنةُ مَسْلَمَةَ السَّعْديّة ، حدَّثت عن أُمّها سَعْدَةَ بِنْتِ مَطَرِ الوَرّاق . وتَعْمَرُ بنتُ العِتْرِ بن مُعاذِ بنِ عَمْرِو بنِ الحارِثِ البَكْرِيّةُ ، من بَكْرِ بنِ هَوازِنَ ، وهي أُمّ رَبِيعَةَ البَكّاءِ بن عامرِ بن صَعْصَعَة .
وأَبو الفَتْحِ اليَعْمَرِيّ - بالياءِ التحتيّة ، إِلى يَعْمَر - كجَعْفَر - قَبِيلَة .
وبالفَوْقيّة تَعْمَرُ - كجَعْفَر - قبيلةٌ من بَرْبَر . وإِليها نُسبَ أَبو عليّ الحُسَيْن ابن محمّد التَّعْمَرِيّ . وعُمْرانُ - كعُثْمَانَ - : قريةٌ من بِلاد مُراد ٍبالجَوْف ، بها وَقْعَة .
ويَعْمَرُ ، باليَاءِ ، كجَعْفَرٍ : مَوْضِعٌ في شِعْرِ لبيد ( 3 ) .
وبالمُثَنّاة الفوقيّة وضمّ الميم : ناحيةٌ من السَّواد ، وموضِعٌ بناحيَة اليَمَامَة .
[ عمدر ] : العَمَيْدَر ، كشَمَيْذَر ، أَهمله الجوهَرِيُّ ، وقال أَبو عَمر ( 3 ) هو الغُلامُ الناعمُ البَدَنِ ، هكذا نَقَلَه الصاغانيّ في غ م ذ ر ولكنّه ضبطه بإِعْجَام الغين والذال . وقال : هو قولُ أَبي عمرو .
والعَمَيْدَرُ : الكثيرُ المَالِ ، ذَكَرَه الصاغانيّ هُنَا . وأَمّا صاحِبُ اللّسَان فإِنّه ذكره في " غمذر " .
* وممّا يُسْتَدرك عليه :
[ عمجر ] : العَمْجَرةُ : وهو تَتابُع الجَرْعِ ، لغةٌ في الغَيْن المعجمة ؛ كذا ذكره ابنُ القَطّاعِ في التَّهْذِيب .
[ عمطر ] : العَمَيْطَر كسَفَرْجَل ( 6 ) ، هكذا النُّسَخ ، وإِنَّمَا
هامش
( 1 ) عن المطبوعة الكويتية ، وبالأصل " الجوافى " .
( 2 ) ومثله ورد في معجم البلدان .
( 3 ) بهامش المطبوع المصرية : " قوله : وقال أبو عمر بوزن صرد هنا وفيما بعد ، والذي في التكملة : أبو عمرو ، وهو الصواب .
( 4 ) انظر الحاشية السابقة .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : ذكره الصاغاني هنا : عبارته أبو عمرو : العميدر الغلام الناعم البدن الكثير المال ، وعبارته في مادة غ م ذ ر : والغميذر الغلام الناعم ، أبو أبو عمرو : هو العميذر بالعين المهلمة " .
( 6 ) ضبط بالقلم في التكملة بفتح فسكون ففتح .