وعَاكِرٌ والعُكَيْرُ ، كزُبَيْرٍ ، وفي اللّسَان والتكملة : عُكَيْرٌ ، بلا لامٍ ، ومِعْكَرٌ ، كمِنْبَر : أَسماءٌ ، ومن الثاني عاصِمُ بنُ العُكَيْرِ المُزَنِيُّ حَلِيفُ الأَنْصَار ، ذكره الطَّبَريّ وابنُ عُقْبَةَ في البَدْرِيّين ، ونَظَّره بَعْضُهُم .
وتَعْكَرُ كتَمْنَع ( 1 ) : حِصْنٌ باليَمَنِ ، قال الصاغانيّ : وسَمِعْتُ أَهْلَ اليَمَن يقولُون : التَّعْكَر ، بالأَلِفِ واللاَّمِ ، والصَّوابُ عندي إِسقاطُهما . وتَعْكَرُ عندي تَفْعَلُ غير مُجْرىً ، مِثْلُ تَوْزَرَ ، وعَلَى ما يقولُون فَعْلَل فيَنْصرِفُ ، وهو بَعِيدٌ . وتَعْكَرُ ، أَيضاً : جَبَلٌ من جِبال عَدَنَ عَلَى يَسارِ مَنْ يَخْرُج من البابِ إلى البَرّ .
وأَعْكَرَ السَّنَامُ ، سَنامُ البَعِيرِ ، وعَنْكَرَ : صارَ فيه شَحْمٌ ، قاله الصاغانيّ ، وسيأْتِي للمصنّف : كَعَرَ السّنَامُ وأَكْعَرَ وكَوْعَرَ بهذا المَعْنَى .
وعَكّارٌ ، ككَتّانٍ : أَبو بَطْنٍ من هَمْدانَ ، وهو عَكَّارُ بنُ الحارِثِ بن تَزِيدَ بنِ جُشَمَ ( 2 ) بن حاشِد . * وممّا يُسْتَدْرك عَليه :
طَعَامٌ مُعْتَكِرٌ ، أَي كَثِيرٌ ؛ نقله الصاغانيّ عن ابنِ شُمَيْلٍ . والعَكَرُ ، مُحَرَّكة : من الأَعْلام . والعَكَرُ : الجَمَاعَةُ من النّاس .
واعْتِكَارُ الضَّرَائر : اخْتِلاطُ الأُمورِ المُخْتَلِفة .
وسَحَابٌ عَكَرٌ ، إِذا أَقْلَعَ فصار قِطَعاً ، تَشْبِيهاً بعَكَر الإِبِل .
ورَجُلٌ مُعْكِرٌ : عنده عَكَرَةٌ .
والعِكْرُ ، بالكَسْرِ : العَادَةُ والدِّيْدَُن . ومنه المَثَلُ : " عَادَتْ لعِكْرِهَا لَمِيسُ " .
ويقال : وَقَعُوا في عَكَرَةٍ ، أَي اخْتلاطِ أَمْر .
ومحمّدُ بنُ بِشْرٍ العَكَرِيّ ، محرّكة ، حَدَّثَ عن بَحْرِ بنِ نَصْرٍ ، وله جُزْءٌ . وأَبو العَبّاس الأَنْدَرِينيّ العَكَّرِيّ بالتَّشْدِيد : شُيخُ العَرَبِيَّة بدِمَشْقَ .
وأَبو العَكَرِ سَلْمُ بنُ سُمَىٍّ ، له صُحْبَة .
وأَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ محمّد العَكّارِيُّ ، حَدَّثَ عن أَبِي عليٍّ الحَسَنِ بنِ مَسْعُود اليُوسىِّ وغَيْرِه ، حَدَّثَ عنه شُيُوخُنا .
[ عكبر ] : العُكْبُرَةُ كقُنْفُذَة ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وقال اللَّيْثُ : هي المَرْأَةُ الجافيَةُ العَكْبَاءُ في خَلْقِها ، وأَنشد :
عَكْبَاءُ ( 3 ) عُكْبُرَةٌ في بَطْنِها ثَجَلٌ * وفي المَفاصِلِ من أَوْصالِهَا فَدَعُ
وأَنشد أَيضاً :
* عَكْبَاءُ عُكْبُرَةُ اللَّحْيَيْنِ جَحْمَرِشٌ *
وعُكْبَرَاءُ ، بفَتْحِ الباءِ مَمْدُوداً ويُقْصَر : ة من سَوادِ العِراقِ والنِّسْبَةُ إِليهَا عُكْبَرَاوِىٌّ وعُكْبِرَىٌّ ، على الوَجْهَيْن .
وعبدُ الله بنُ عَكْبَرٍ ، كجَعْفَرٍ ، مُحَدِّثٌ رَوَى عنه مجاهِدٌ في التَّخْلِيل سُنّة ، هكذا ضَبَطَه ابنُ ماكُولا . وقال غيرُه : هو ابن عُكَيْمٍ ، بالمِيم مُصَغَّراً قال الصاغانيّ : ورِوايَتُهُم إِيّاه بالمِيم يدلّ على أَنَّهُ عُكَيْرٌ مُصَغراً .
والعِكْبِر ، بالكَسْر : شيْءٌ تَجِئُ ( 4 ) به النَّحْلُ على أَفْخَاذِهَا وأَعْضَادِهَا فتَجْعَلُه في الشَّهْدِ مكانَ العَسَلِ ، هكذا في اللسان ، وسيأْتي في " ك ب ر " أَنه إِكْبِرة ( 5 ) بالهَمْز ، فتَأَمَّلْ .
والعَكَابِرُ : الذُّكورُ من اليَرابِيع ، يَمَانِيَةٌ .
* وممّا يُسْتَدْرك عليه :
عَكْبَرُ بنُ مُهَلهِلِ بنِ عَكْبَرٍ ، كجَعْفَرٍ ، وهو جَدُّ الإِمام جَلالِ الدّين عبد الجَبّار ابنِ عَبْدِ الخالِق بنِ محمّد بنِ عبدِ الباقي بن عَكْبَرٍ العَكْبَرِيِّ البَغْدَادِيِّ ، شيخ الحَنَابِلَة والوُعّاظ في زَمانِه ، حَدّث عن ابن اللَّتِّي ، وتُوُفِّي بعدَ الثَّمانِينَ وسِتِّمِائة ، وأَبو جَعْفَرٍ إِقْبَالُ ابنُ المُبَارَكِ بنِ محمّدِ بنِ الحَسَنِ ابنِ محمّدٍ العَكْبَرِيّ ، وعليّ بنُ أَحمدَ ابن الفَرَج بن أَبي نصر العَكْبَرِيّ عن أَبي عليّ بنِ شاذَانَ ، وعنه هِبَةُ الله بنُ السَّقَطِيِّ في مُعْجَمِهِ ، ومُحَمّدُ ابنُ أَحمدَ بنِ تَوْبَة العَكْبَرِيّ حَدّث عنه ابنُ السَّمْعَانيّ .
والعُكْبُرِيُّ ، بضَمَّتَيْن : بَطْنٌ من هَمْدانَ ، يَنْتَسِبون إِلى عُكْبُر بن عَكّارِ بنِ الحارِث بن تَزِيدَ بن جُشَم بن حاشِد ،
هامش
( 1 ) قيدها في معجم البلدان بالنص ، بضم الكاف .
( 2 ) عن جمهرة ابن حزم ص 392 وبالأصل " جشيم " .
( 3 ) العكباء : الجافية الخلق .
( 4 ) القاموس : يجيء به .
( 5 ) في مادة " كبر " : إكبر ، بدون هاء .