تَسْمن الإبلُ عليه وتغْزُر ، وقد ذكره ابن الأعرابيّ وغيره في أسماءِ نُبُوتِ البادية .
وشِواءٌ شَرْشَرٌ ، كجَعْفر : يتقاطَرُ دَسَمُه ، مثل شَلْشَل ، وكذلك شِواءٌ رِشْراشٌ ، وسيأتي في محلّه ، وتقدم له ذكر في س ع ب ر .
* ومما يستدرك عليه :
شَرَّيَشُرِّ ، إذا زاد شَرُّه ، وقال أبو زيد : يقال في مثلٍ : " كُلّما تَكْبَر تَشِرّ " .
وقال ابن شُمَيْل : من أمثالهم " شُرّاهُنّ مُرّاهُن " .
وقد أشَرَّ بنو فُلانٍ فُلاناً ، أي طَرَدوه وأوْحَدوه .
والشُّرَّي ، بالضم : العَيَانةُ ( 1 ) من النساءِ قاله أبو عَمْرٍو . والأشِرةُ : البُحور ، وبه فُسّر قولُ الكُمَيْت :
إذا هُو أمْسَى في عُبابِ أشِرَّةٍ * مُنيفاً على العِبْرَيْنِ بالماءِ أكْبَدا
ويروى :
* إذا هُو أضْحى سَامِياً في عُبابِه *
وفي حديث الحجَّاج : " لها كِظَّةٌ تشْترُّ " . قال ابن الأثير : يُقال اشْترَّ البعيرُ ، كاجْترّ ، وهي الجِرَّةُ لما يُخْرِجُه البعيرُ من جوفه إلى فمه يَمْضغه ثم يبتلعُه ، والجيم والشين من مَخرجٍ واحد .
[ شزر ] : شزَرَه يشْزِرُه شَزْراً : نظرَ نظرَ المُعَادي . وشَزَرَ إليه يشْزِرُه ، بالكسر ، شَزْراً : نظرَ منْه في أحدِ شقَّيْه ولم يَسْتقْبِلْه بوجْهه . وقال ابن الأنباريّ : إذا نَظَر بجاَنبِ العيْنِ فقد شزَرَ يَشْزِرُ ، وذلك من البغْضةِ والهيْبة .
أو هو نظرٌ فيه إعْراضٌ ، كنظَرِ المُعَادي ، أو هو نظرُ المُبْغض الغَضْبان .
وقيل : هو النَّظَرُ بمؤْخرِ العينِ وأكثرُ ما يكون في حالة ( 2 ) الغضبِ .
أو هو النَّظرُ عن يمين وشِمالٍ وليس بمستقيمِ الطَّريقة ، وبه فُسِّرَ قولُ عليٍ رضي الله عنه : " الخَظٌوا الشَّزْر ، واطْعنوا اليسْرَ " .
وشزَرَ فُلاناً بالسِّنانِ : طعنه ، والطَّعْنُ الشَّزرُ : ما طعنْت بيمينك وشِمالك ، وفي المُحْكم : الطَّعْنُ الشَّزْرُ ، ما كان عن يمينٍ وشمالٍ .
وشَزره : أصابهُ بالعيْن ، قال الفراءُ : يُقال : شزَرْته أشزِرُه شزْراً ، ونزرْتُه أنْزِره نَزْراً ، أي أصبْته بالعين وإنه لحميءُ العين . ولا فعْل له ، وإنه لأشْوهُ العين ، إذا كانَ خبيثَ العَيْن ، وإنه لشقِذُ العَيْن ، إذا كان لا يقْهرهُ النُّعاسُ .
وشَزَر الحبل يشْزِرُه ، بالكسر ، ويشْزُرُه بالضم : فتلَه عن اليسارِ ، قاله ابن سيده .
وقال اللَّيْثُ : الحبلُ المشْزُورُ : المفتُول ، وهو الذي يُفتل مما يلي اليسار ، وهو أشدُّ لفتْله .
وقال غيره : الشَّزرُ إلى فوق .
وقال الأصمعيّ : المشْزُورُ : المفتول إلى فوق ، وهو الفتلُ الشَّزْرُ قال أبو منصور : وهذا هو الصحيح .
وفي الصّحاح : والشَّزْرُ من الفتلِ : ما كان إلى فوْقٍ خلافَ دوْرِ المغزل يقال : حبْلٌ مشْزورٌ .
أو شَزِرَ الحبْلَ ، إذا فتل من خارجٍ ورده إلى بطنه ، قاله ابن سيده ، وأنشد :
لمُصعب الأمْر إذا الأمْرُ انقشَرْ
أمرهُ يسْراً فإنْ أعْيا اليسرْ
والتاثَ إلاَّ مِرَّةَ الشَّزرْ شزر
أمره ، أي فتله فتلاً شديداً ، يسْراً ، أي فتله على الجهة اليسْراءِ ، فإنْ أعْيا اليسرُ ، والتاث ، أي أبْطأ ، أمرَّه شَزْراً ، أي على العَسْراءِ ، وأغاره عليها ، قال : ومثله قوله :
بالفتْلِ شَزْراً غلبتْ يسارا * تَمْطُو العدا والمِجْذبَ البتارا
يصف حبالَ المنْجنيق ، يقول : إذا ذهبوا بها عن وُجوهها أقبَلتْ على القصْد ، كاسْتشْزره الفاتلُ ، فاسْتشْزر هو ، ورُوي بيتُ امريءِ القيْس بالوجْهينِ جميعاً :
هامش
( 1 ) في التهذيب : العيابة ، وقد مرت .
( 2 ) اللسان : حال الغضب .