وأَعْذَرْتُ عندَ السُّلْطَانِ : بَلَغْتُ العُذْرَ .
وبنو عُذْرَةَ بنِ تَيْمِ الّلات : قَبِيلةٌ أُخْرَى غيرُ التي ذَكَرَها المصنَّفُ . نقله ابنُ الجوّانِيّ النسّابةُ .
[ عذفر ] : العُذَافِرُ ، كعُلابط : الأَسَدُ لشِدّته ، صِفَةٌ غالِبَةٌ .
والعُذَافِرُ : العَظِيمُ الشَّدِيدُ من الإِبلِ ، كالعَذَوْفَرِ ، وهي بهاءٍ ، يقال : جَمَلٌ عُذَافِرٌ ، وناقَةٌ عُذَافِرَةٌ . وفي التهذيب : العُذَافِرَةُ : النّاقَةُ الشَّديدةُ الأَمِينَةُ الوَثِيقَةُ الظَّهِيرَةُ ، وهي الأَمُونُ . وقال الأَصْمَعيّ : هي النّاقَةُ العَظِيمَةُ ، وكذلك الدَّوْسَرَةُ قال ، لَبِيد :
عُذافِرَةٌ تَقَمَّصُ بالرُّدَافَي * تَخَوَّنَها نُزُولِي وارتِحَالِي .
وفي قصيدِ كَعْبٍ :
* ولَنْ يُبَلِّغَها إِلا عُذافِرَةٌ ( 1 ) *
وقالوا : هي الناقَةُ الصُّلْبَةُ القَوِيّةُ .
وعُذَافِرٌ : اسمُ رَجُلٍ .
وتَعَذْفَرَ : تَغَضَّبَ ، أَو اشتدَّ غَضَبُه .
* ومما يستدرك عليه :
عُذَافِرٌ : اسمُ كَوْكَبِ الذَّنَب .
[ عذمهر ] : بَلَدٌ عَذَمْهَرٌ ( 2 ) ، كسَفَرجَلٍ أَهمله الجوهَريّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ ( 3 ) : أَي رَحْبٌ واسِعٌ ونقله الصاغانيُّ .
[ عرر ] : العَرُّ ، بالفَتح ، والعُرّ ، والعُرّة بضمّهما : الجَرَب ، هكذا ذَكَرَه غيرُ واحد من أَئمّة اللغة ، وزَاد المصنِّف في البصائر : لأَنّه يَعُرُّ البَدَنَ ، أَي يَعترِضه . أَو العَرّ ، بالفَتْح : الجَرَب ، والعُرّ ، بالضّمّ : قُرُوحٌ في أَعناقِ ( 4 ) الفُصْلان ، وقد عُرّت عَرّاً فهي مَعْرُورةٌ ، قاله ابن القَطّاع ، وقيل العُرّ : دَاءٌ يتَمعَّط منه وَبَرُ الإِبِلِ حتّى يَبْدُوَ الجِلْدُ ويَبْرُقَ ، وقد عَرَّت الإِبلُ تَعُرّ ، بالضَّمّ ، وتَعِرّ ، بالكسر ، عَرّاًً ، فيهما ، فهي عارَّة ، وعُرَّت ، بالضّمّ عَرّاً فهي مَعْرُورة ، وتَعَرْعرتْ ، وهذه عن تكملة الصاغانىّ . وجمَلٌ أَعَرُّ ، وعارٌّ ، أَي جَربٌ . وقال بعضهم : العُرّ ، بالضّمّ : قُرُوحٌ مثْل القُوَباءِ ( 5 ) تَخرجُ بالإِبِل متفرِّقَةً في مشَافرِهَا ( 6 ) وقَوَائِمِها ، يَسِيل منها مثلُ الماءِ الأَصفرِ ، فتُكوَى الصِّحاح لئلا تُعدِيَهَا المِرَاضُ ، تقول منه : عُرَّت الإِبلُ فهي مَعْرورَة ، قال النابِغَة :
فَحَمَّلْتَني ذَنْبَ امرِئ وتَرَكْتَه * كذِى العُرِّ يُكْوَى غَيْرُه وهُوَ رَاتعُ
قال ابن دُرَيْد : مَنْ رَوَاه بالفَتْح فقد غَلطَ ، لأَنّ الجَرَبَ لا يُكْوَى منه .
واسْتَعَّرهم الجَرَبُ : فَشَا فيهم وظهرَ .
وعَرَّه : ساءَه ، قال رؤبةُ بن العجّاج :
ما آيِبٌ سَرَّكَ إِلاّ سَرَّنِي * نُصْحاً ولا عَرَّكَ إِلاّ عَرَّنِي
وقال قَيْسَ بنُ زُهير :
يا قَوْمَنَا لا تَعُرُّونَا بدَاهيَةٍ * يا قَوْمَنَا واذْكُرُوا الآباءَ والقَدَمَا
وعَرَّه بشَرٍّ : لَطَخَه به ، قيل : هو مأْخوذٌ من عَرَّ أَرْضَه يَعُرُّها ، إِذَا زبَّلها ، كما سيأْتِي ، قال أَبو عُبَيْد : وقد يكون عَرَّهم بشَرٍّ ، من العرّ ، وهو الجَرَب ، أَي أَعْدَاهُم شَرُّه . وقال الأَخطل :
ونَعْرُرْ بقوم عُرّةً يَكْرَهونَها * ونَحْيَا جَميعا أَو نَمُوتُ فنُقْتَلُ
ورَجلٌ عَرٌّ ، هكذا في النسخ ، وفي أُصول اللغةِ : أَعَرّ بَيِّن العَرَرِ ، مُحَرّكةً ، والعُرُورِ ، بالضّمّ ، أَي أَجْرَبُ ، وقيل : العرَرُ والعُرُورُ : الجَرَبُ نَفْسُه ، كالعَرّ ، قال أَبو ذُؤيب :
خَلِيلِي الذي دَلَّى لِغَىٍّ خَلِيلَتِي * جِهَارَاً فكُلٌّ قدْ أَصَابَ عُرُورهَا
وحكى التَّوَّزيّ : يقال : نَخْلَةٌ مِعْرَارٌ ، أَي جَرْباءُ ، قال : وهي الّتي يُصيبها مثْلُ العَرِّ ، وهو الجَرَبُ ، هكذا حكاه أَبو حنيفةَ عنه . قال : واسْتَعَار الجَرَبَ والعَرّ جميعاً للنَّخْل ، وإِنْما هما في الإِبل . وحَكَى التَّوّزيّ ، إذَا ابتَاع الرَّجلُ نَخْلاً اشترطَ على البائع ، فقال : ليس لي مِقْمارٌ ولا مِئْخارٌ ولا
هامش
( 1 ) عجزه في ديوانه :
فيها على الأين إرقال وتبغيل
( 2 ) عن القاموس وبالأصل " عزمهر " .
( 3 ) الجمهرة 3 / 370 .
( 4 ) في اللسان : بأعناق .
( 5 ) القوباء والقوباء .
( 6 ) في المطبوعة الكويتية : مشاغرها بالغين تصحيف .