كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ بنِ أُميَّةَ بنِ عَدِيٍّ البَلَوِيُّ ، حليفُ الأَنصارِ ، أبو محمد ، رَوَى عنه جماعةٌ .
والعُجَيْرُ ، كزُبَيْرٍ : ع ، قال أوْسُ بنُ حَجَرٍ :
تَلَقَّيْنَني يَومَ العُجَيْرِ بمَنْطِق * تَرَوَّحُ أرْطَى سُعْدَ مِنْهُ وضَالُهَا
والعُجَيْرُ : اسمُ شاعِر سَلُولِيّ من وَلَدِ مُرَّةَ بنِ صَعْصَعَةَ .
والعُجْرِيُّ ، ككُرْدِيٍّ : الكَذِبُ والدّاهِيَةُ ، هكذا ذكره الصّاغانيُّ في التَّكْملَةِ .
والعَجَاجِيرُ : كُتَل العَجِينِ يُقَطَّعُ على الخِوانِ قبلَ أن يُبْسَطَ ، وهو المُشَنَّقُ أيضاً ، قاله ابنُ الأعْرَابيّ ، وقال غيرُه : العَجَاجِيرُ : كُتَلُ العَجِينِ تُلْقَى على النّارِ ثم تُؤْكَلُ ، والَّذي يَأْكُلُهَا كالعَجَّارِ ، هكذا في النُّسَخِ ، والصوابُ والَّذِي يَأْكُلُهَا العَجّارُ .
والعَجَّارُ ، ككَتّانٍ : الصِّرِّيعُ ، كسِكِّيتٍ : الذي لا يُطَاقُ جَنْبُهُ في الصِّرَاعِ ، المُشَغْزِبُ ( 1 ) لِصَرِيِعِهِ ، من العَجْر ، وهو اللَّيُّ .
والعَجْراءُ : العَصَا ذاتُ الأُبَنِ ( 2 ) ، يُقال : ضَرَبَه بعَجْراءَ من سَلَمٍ ، وقالَ رجُلٌ لرَاعٍ : ما عِنْدَكَ يا رَاعِيَ الغَنَمِ ؟ قالَ عَجْرَاءُ من سَلَمٍ ، قال إنِّي ضَيْفٌ ، قال : للضَّيْفِ أعْدَدْتُهَا .
والعَجَارِيُّ ، بالفَتْح مع تشديدِ الياءِ : الدَّوَاهِي يقال : جاءَ بالعَجَارِيِّ والبَجَارِيِّ .
والعَجَارِيُّ : رُوؤُسُ العِظَامِ ، واحدَتُهَا عَجْرَاء ، قاله الصّاغانيُّ ، وتُخَفَّفُ يَاؤُه في الشِّعْرِ قال رؤبة :
مَرْتٍ كجِلْدِ الصَّرْصَرانِي الأَدْخَنِ
يَنْحَضُ أعْنَاقَ المَهَارَى البُدَّنِ
ومِنْ عَجارِيهِنَّ كُلَّ جِنْجِنِ
فخَفَّفَ ياءَ العَجارِيّ وهي مُشَدَّدَةٌ ، كما خَفَّفَ ياءَ الصَّرْصَرانِيّ .
والعَجَنْجَرَةُ : المَرْأةُ المُكَتَّلَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوحِ ، كذا في التّكْمِلَةِ .
والعَجَارِيرُ : خُطُوطُ الرَّمْلِ من الرِّيَاحِ ، كذا في التَّكْملَةِ ، الواحِدُ عُجْرُورٌ ، بالضَّمّ .
والعَجَوْجَرُ : الرّجُلُ الضَّخْمُ العِظَامِ ، من عَجِرَ لَحْمُه ، إذا صَلُبَ ، وعَجِرَ بَطْنُه ، إذا ضَخُمَ .
ومن المَجَازِ : اعْتَجَرَتْ بغُلام ، أو جارِيَة ، إذا وَلَدَتْهُ بعدَ يأْسِهَا من الوَلَدِ .
ويُقال : عَنْجَرَ الرَّجُلُ ، إذا مَدَّ شَفَتَيْهِ ، وقَلَبَهُما ، والنون زائدة .
وقال بعضُهم : العَنْجَرةُ بالشَّفَةِ ، والزَّنْجَرَةُ بالإصْبَعِ ، هكذا ذَكَرَه بعضُهم في معْنَى قولِ الشاعر :
وأرْسَلْتُ إلى سَلْمَى * بأنّ النَّفْسَ مَشْغُوفَهْ
فَلا جادَتْ لنا سَلْمى * بزِنْجِيرٍ ولا فُوفَهْ
والعُنْجُورَةُ ، بالضّمّ : غِلافُ القَارُورَةِ ، كالحُنْجُورَةِ ، بالحَاءِ .
* ومما يستدرك عليه :
تَعَجَّرَ بَطْنُه : تَعَكَّنَ .
وعَجَرَ الفَرَسُ يَعْجِرُ ، إذَا مَدَّ ذَنَبَه نحوَ عَجُزِه في العَدْوِ ، قال أبو زُبَيْد :
وهَبَّتْ مَطَايَاهُمْ فمِنْ بَيْنِ عاتِبٍ * ومِنْ بَيْنِ مُودٍ بالبَسِيطَةِ يَعْجِرُ
أي هالِكٌ قد مَدَّ ذَنَبَه .
ويُقال : عَجَرَ الرِّيقُ على أنْيَابِهِ ، إذا عَصَبَ به ولَزِقَ كما يَعْجِرُ الرجُل بثَوْبِهِ على رأْسِهِ ، وهو مَجَاز ، قال مُزَرِّدُ بنُ ضِرَارٍ أخُو الشَّمّاخِ :
إذْ لا يَزَالُ يابِساً لُعَابُه * بالطَّلَوانِ عاجِراً أنْيَابُه
والعَجَرُ ، بالتَّحْرِيكِ : القُوَّةُ مع عِظَمِ الجَسَدِ .
والفَحْلُ الأَعْجَرُ : الضَّخْمُ .
والأعْجَرُ : كُلُّ شَيْءٍ نَرَى فيه عُقَداً .
هامش
( 1 ) شغزبه شغزبة : صرعه ، وأخذه بالعنف ، قاموس .
( 2 ) الابن جمع ابنة ، وهي عقد في العود .