ومحمّدُ بنُ عَتِيرَةَ الفَزَارِيُّ كسَفِينَة : مُحَدِّثٌ ، رَوَى عن الشَّعْبِيّ .
وقَلْعَةُ عُمَارَةَ ، بالضَّمّ ( 1 ) ، ابن عُتَيْر ، كزُبَيْرٍ ، بفارِس ، وعُتَيْرٌ هذا هو عُتَيْرُ بنُ كِدَام ، قاله الصّاغانيّ ويُوجَد في غالِب النُّسخ عِمَارَة ، بالكسر ، وهو خَطَأٌ ، وسيأْتِي ضَبْطُه أَيضاً في " ع م ر " .
وعُتَيْرٌ ، كزُبَيْر : صحابِيُّ بَدْريٌّ ، ورَوَىَ عنه سُلَيْمَانُ الأَزْدِيّ ، أَو هو عُثَيْرٌ بالمُثَلَّثَةِ ، هكذا ضَبَطُوه بالوَجْهَيْن .
وقال المُبَرِّدُ : عِتْوَرٌ ، بالرّاءِ ، كدِرْهَمٍ : اسمُ وادٍ خَشِنِ المَسْلَكِ ، من العَتَرِ ، وهو الشِّدَّدةُ ، وليس بتَصْحِيفِ عِتْوَد ، بالدال ، وجاءَ على فِعْوَل من الأَسماءِ عِتْوَدٌ وعِتْوَرٌ وخِرْوَعٌ وذِرْوَدٌ ( 2 ) ، نقله الصاغانيّ .
* ومما يستدرك عليه :
رَجُلٌ مُعَتَّرٌ ، كمُعَظَّمٍ : غَلِيظٌ كثيرُ اللَّحْمِ .
ورجُلٌ مُعتّر : شِرِّيرٌ ، شامية .
وقولُ الشاعِرِ :
* فخَرَّ صَرِيعاً مِثْلَ عاتِرَةِ النُّسُكْ *
[ فإِنه ] ( 3 ) وضَعَ فاعِلاً مَوضع مَفْعُول ، وله نَظَائِرُ ، وقد يَكُونُ على النَّسَبِ ، قال اللَّيْث : وإِنّمَا هي مَعْتُورَةٌ وهي مثل عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ، وإِنّمَا هي مَرْضِيَّة .
والعِتْرُ ، بالكسر : المَذْبُوح . ويقال : هذِه أَيامُ تَرْجِيبٍ وتَعْتَار .
وَعَتَرَ المَرْأَةَ عَتْراً : نَكَحَها ، وهذِه عن ابنِ القَطّاع .
والعِتْرَةُ : ساقُ الشَّجَرَةِ ، قاله ابنُ الأَعرابيّ .
وفي الأَساس : وأَغْصَانُ الشَّجَرَة : عِتْرَتُهَا ، وعَمُودُهَا الشَّجَرَةُ ( 4 ) ، انتهى .
ومعْتَرٌ ، كمِنْبَرٍ : اسم رَجُل .
وفي الحديث ذُكِرَ العِتْرُ ، وهو بالكَسْر جَبَلٌ بالمَدِينَة من جِهَة القِبْلَة . يقال له المشدر ( 5 ) الأَقْصَى ، ذكره أَبو عُبَيْدٍ ، ونقله صاحبُ اللّسانِ . قلت : وليس هو تصحيف عير .
وفي خُزَاعَةَ عَتْرَةُ بنُ عَمْرِو بنِ أَفْصَى ، بالفتح ، ذكره الصاغانِيُّ ، وقيل هو بزاي ونون ، وسيأْتي .
وعُتَرُ بنُ بَكْرِ بنِتَيْمِ اللاّت بن رُفَيْدَة ، كزُفَرَ ، ذَكَرَه الحافِظُ ، وقيل هو بإعجام الغين ، والموحدة .
ومحّمدُ بنُ عِتْرَةَ المَوْصَلِيُّ بالكسر ، يَرْوِى عن محمِدّ بنِ أَحمد ابنِ أَبي المنى ، وحفيده عبدُ القادِرِ بنُ محمدِ بنِ محمَّدٍ ، نَزِيلُ بغدادَ ، معروف .
ومِعْتَرُ بنُ بَوْلان ، كمِنْبَرٍ ، وفي طَيِّء ، وبِنْتُه عُقْدَةُ بنتُ مِعْتَرٍ .
وأََبو كَعْب بنُ مَسْعُودِ بنِ مِعْتَرٍ ، ذَكَرَه ابنُ حَبِيب .
[ عثر ] : عَثرَ ، كضَرَبَ ونَصَرَ وعَلِمَ وكَرُمَ يَعْثِرُ ويَعْثُرُ ويَعْثَرُ ، الثالثةُ عن اللِّحْيَانِي عَثْراً ، بالفتح ، وعَثِيراً ، كأَمِير ، وعِثَاراً ، ككِتَابٍ ، وتَعَثَّرَ ، إِذا كَبَا .
وقد عَثرَ في ثَوْبِه ، وخَرَجَ يَتَعَثَّرُ في أَذْيَالِه ، وعَثرَبه فَرَسُه فسقَطَ .
وفي التهذيب : عَثَرَ الرَّجُل يَعْثُر عَثْرَةً ، وعَثَرَ الفَرَسُ عِثَاراً ، قال : وعُيُوبُ الدَّوَابِّ تَجِيءُ على فِعَالٍ مثل العِضَاضِ والعِثَارِو الخِرَاطِ [ والضِّراح ] ( 6 ) والرِّمَاحِ وما شَاكَلَهَا .
ومن المَجَاز : عَثرَ جَدُّه ، يَعْثُرُ ويَعْثَرُ : تَعِسَ ، على المَثَلِ ، وأَعْثَرَهُ الله تعالى ، وعَثَّرَه تَعْثِيراً ، فيهِمَا ، وأَنشد ابنُ الأَعْرَابيّ :
فَخَرَجْتُ أُعْثَرُ فِي مَقَادِمِ جُبَّتِي * لَولاَ الحَيَاءُ أُطَرْتُهَا إِحْضَارَا
هكذا أَنشده أُعْثَرُ ، على صيغَةِ . مالم يُسَمَّ فاعلُه ، ويُرْوَى أَعْثُر .
هامش
( 1 ) ضبطت في القاموس بالكسر .
( 2 ) ورد في معجم البلدان ( عتور ) : خروج وعتور وذرود عن غير المبرد . قال : ولم يأت غيرهما - يعني من الأسماء على فعول .
( 3 ) زيادة عن اللسان .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : عترتها وعمودها الشجرة ، عبارة الأساس هكذا : وأغصان الشجرة عترتها عمود الشجرة .
( 5 ) لم يرد في اللسان ، وفي معجم البلدان ( عتر ) : المستنذر الأقصى .
( 6 ) زيادةد عن التهذيب .