يُنْسَبُ الجَزْعُ الظَّفَارِيّ ، وقال ابن السَّكِّيتِ : الجَزْعُ الظَّفَارِيّ : مَنْسُوبٌ إِلى ظَفَارِ أَسَدٍ : مدينَةٍ ، باليَمَن .
وآخَرُ بِهَا قُرْبَ مِرْباطَ ، بأَقْصَى اليَمَنِ ، ويُعْرَف بظَفارِ الساحِلِ ، وإِليه ( 1 ) يُنْسَبُ القُسْطُ . وهو العُود الذي يُتَبَخَّرُ بهِ ، لأَنّه يُجْلَبُ إِليهِ من الهِنْدِ ، ومنه إِلى اليَمَن ، كنِسْبَةِ الرِّمَاحِ إِلى الخَطّ فإِنَّه لا يَنْبُت به .
قلت : وإِياه عَنَي ياقُوت ، فإِنه قال : ظَفَارِ مبنِيَّة على الكَسْرِ : مدينةٌ بأَقْصَى اليَمَنِ على سَاحِلَ بَحْرِ الهِنْدِ قريبة من الشِّحْر ( 1 ) .
وأَمّا الحِصْنَانِ فأََحَدُهُما حِصْنٌ يمانِيَّ ( 2 ) صَنْعَاءَ ، على مَرْحَلَتَيْنِ منها في بِلادِ بني مُرَادٍ ، ويَسَمَّى ظَفَارَ الوَادِيَيْنِ . قلت : ويُسَمَّى أَيضاً ظَفَارَ زَيْدٍ .
وآخَرُ شامِيَّهَا ، على مرحَلَتَيْنِ منها أَيضاً في بلاد هَمْدَانَ ، ويُسَمَّى ظَفَارَ الظّاهِرِ .
قلْت : وإِلى أَحدِ هؤلاءِ نُسِب الخَطِيبُ أَبو جَعْفَرٍ حمدين بنُ جَعْفَرِ ابنِ فارِسٍ القَحْطَانيّ ، وابنه الخطيبُ عُمرُ ، وحَفِيدُه المُقْرِي محمدُ بنُ عُمَرَ .
وبَنُو ظَفَرٍ ، مُحَرّكَةً ، بَطنانٍ : بَطْنٌ في الأَنْصَارِ ، وهم بنُو كَعْبِ ابنِ الخَزْرَجِ بنِ عَمْرٍو النَّبِيتِ ابنِ مالكِ بنِ الأَوْسِ ، وبَطْنٌ في بَنِي سُلَيْمٍ ، وهم بَنُو ظَفَرِ بن الحَارِثِ ابنِ بُهْثَةَ بنِ سُلَيْمٍ . الأَنصار يقولون : هو ظَفَرٌ الذِي في الأَنْصارِ ، كذا لابن الكَلْبِيّ ، والصّوابُ ما قاله المصَنِّف .
واظَّفَرَ الرجلُ ، كافْتَعلَ ، وكذلك اطّفَرَ ، بالطاءِ المهملة : أَعْلَقَ ظُفْرَهُ وأَنْشَب ، فهو مَجَازٌ .
واظَّفَرَ الصَّقْرُ الطّائِرَ : أَخَذَه بِبَرَاثِنِه ، قال العَجّاجُ يَصِف بازِياً :
تَقَضِّيَ البازِي إِذا البَازِي كَسَرْ
أَبْصَرَ خِرْبَانَ فَضَاءٍ فانْكَدَرْ
شَاكِي الكَلالِيبِ إِذا أَهْوَى اظَّفَرْ
الكَلالِيبُ : مَخالِيبُ البازِي ، والشاكي : مأْخُوذٌ من الشَّوْكَة ، وهو مَقلوبٌ ، أَي حادُّ المَخَالِيبِ .
ومن المَجَاز : ما ظَفَرِتَكَ عَيْنِي ، بالفتح ( 3 ) ، منذُ حِين ، أَي ما رَأَيْتكَ ، وكذلك ما أَخَذَتْكَ وما عَجَمَتْكَ .
والمِظُفَارُ ، بالكسر : المِنْقاشُ ، نقله الصاغانيُّ عن الفرّاءِ .
وَسَّمْوا ظَفْراً ، بفتح فسكون ، وفي بعض النسخ بالتحريك ، ومُظَفَّراً ، كمُعَظّم ، ومِظْفَاراً ، وظَفِيراً ، على التَّفَاؤُل . وفَاتَه ظافِرٌ .
والأُظْفُورُ ، بالضَّمّ : الدَّقِيِقُ الذّي يَلْتَوِي على قَضِيبِ الكَرْمِ ، ونَصُّ أَبي حيان جَمْعٌ : خيُوطٌ تَلْتَوِي على قُضْبانِ الكَرْم .
وظَفِرَانُ ، وظَفِرٌ ، وظَفِيرٌ - بكسرِ فائِهِنّ - حُصونٌ باليَمَنِ ، ظَفِر : من حُصون آنِس ، وظَفِيرٌ يُعْرَف بظَفِيرِ حجَّةَ .
وظَفَرٌ ، كجَبَل : ع ، قُرْبَ الحَوْأَبِ إِلى جَنْبِ الشمط ( 4 ) بينَ المَدِينَةِ والشَّأْم من دِيارِ فزَارَةَ ، هُناك قُتِلَت أُم قِرْفَةَ ، قتَلها خالدُ بنُ الوَلِيدِ لمّا تَأَلَّفَ إِليها ضُلاّلُ ( 5 ) طُلَيْحَةَ . ومنهُم مَنْ ضَبَطَه بضمّ فسكونٍ أَيضاً . ظَفَرُ : ة ، بالحِجازِ ، وقيل : هي التي قَتَلَ بها أُمَّ قِرْفَةَ . والحَوْأَبُ : من مياه العَرَب على طَرِيقِ البَصْرَةِ ، وقد تقدم .
وظَفَرُ الفَنْجِ ( 6 ) : حِصْنٌ من جَبَلِ وَصَابٍ من أَعْمَالِ زَبيدَ ، وضبطَه الصاغانيّ بكسر الفاءِ من ظَفِر . والفَنْجُ بفتح فسكون .
والظَّفَرِيَّةُ ، مُحَرَّكةً ، وقَرَاحُ ، كسحابٍ مضاف إِلى ظَفَرَ ، بالتحريك : مَحَلَّتانِ بِبَغْدَادَ شَرْقِيَّتانِ ، ومن الأُولى : أَبُو نَصْر أَحْمَدُ [ بن محمد ] ( 7 ) بنُ عبدِ المَلكِ الأَسَدِيّ الظَّفَرِيّ ، عن أَبي بَكْر الخَطِيب ، توُفِّيَ سنة 532 .
ومن المَجَاز : رَأَيْتُه بظُفْرِه ، بالضَّمِّ ، أَي بِنَفْسِه .
ويُقَال : قَوْسٌ مُظَفَّرَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ . إِذا قُطِعَ مِنْ ظُفْرَيْها ، أَي طَرَفَيْها شَيْءٌ ، نقله الصاغانيّ .
هامش
( 1 ) راجع ما ورد عند ياقوت ( ظفار ) .
( 2 ) في التكملة : يماني .
( 3 ) يعني بفتح الفاء ، وضبطت في القاموس بكسرها ، وفي اللسان والتهذيب فكالأصل بالفتح .
( 4 ) في معجم البلدان ( ظفر ) : الشميط .
( 5 ) معجم البلدان ( ظفر ) : فلال .
( 6 ) في معجم البلدان بالضم فسكون ، ضبط قلم .
( 7 ) ما بين معقوفتين سقطت من المطبوعة الكويتية .