وجلّ : ( ولا تَقْرَبُوهُنّ حتّى يَطْهُرْنَ فإذا تَطَهَّرْنَ فأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أمَرَكُمُ اللهُ ) ( 1 ) وقُرِئَ " حَتَّى يَطَّهَّرْنَ ، قال أبو العباس والقراءة حتى يطهرن لأنّ من قَرَأ " يَطْهُرْنَ " أراد انقطاع الدم فإذا تطهرن اغْتَسَلْنَ ، فصيَّر معناهما مختلفاً ، والوَجْهُ أنْ تكونَ الكَلِمَتَانِ بمعنىً واحدٍ ، يريدُ بهما جميعاً الغُسْلَ ، ولا يَحلّ المَسِيسُ إلاّ بالاغْتِسَالِ ، ويُصَدِّق ذلك قراءَةُ ابنِ مَسْعُود " حَتَّى يَتَطَهَّرْنَ " .
وقال المصنّف في البَصَائِر : طَهَرَ ، وطَهُرَ ، واطَّهَّرَ ، وتَطَهَّرَ بمعنىً ، وطَهَرَت المَرْأةُ طُهْراً وطَهَارَةً وطُهُوراً وطَهُوراً وطَهُرَت ، والفَتْح أقْيَسُ .
والطَّهَارَةُ ضَرْبان : جُسْمَانِيَّةٌ ونَفْسَانِيَّة ، وحُمِلَ عليهمَا أكثَرُ الآيات ( 2 ) .
وقوله تعالى : ( وإنْ كُنْتُم جُنُباً فاطَّهَّرُوا ) ( 3 ) أي استعمِلثوا الماءَ أو ما يَقُوم مَقَامَه .
وقال تعالى : ( ولا تَقْرَبُوهُنَّ حتى يَطْهُرْنَ فإذا تَطَهَّرْنَ ) ( 4 ) فدلَّ باللّفْظَيْنِ على عَدَمِ جَوازِ وَطْئهنّ إلاّ بعدَ الطّهَارَةِ والتَّطْهيِرِ ، ويُؤَكّد ذلك قِرَاءَةُ من قَرَأ " حتّى يَطَّهَّرْنَ ، أي يفْعَلْنَ الطَّهَارَةَ التي هي الغُسْلُ . انتهى .
وفي اللسان : وأما قوله تعالى : ( فيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أن يَتَطَهَّرُوا ) ( 5 ) فإن معناه الاسْتِنْجاءُ بالماءِ ، نَزَلتْ في الأنصارِ ، وكانوا إذا أحْدَثُوا أتْبَعُوا الحِجَارةَ بالماءِ ، فأثْنَى اللهُ تَعَالى عليهم بذلكَ .
وقوله تعالى : ( ولَهُمْ فيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ ) ( 6 ) يعني من الحَيْضِ والبَوْلِ والغَائِطِ . قال أبو إسْحَاقَ : معناه أنَّهُنَّ لا يَحْتَجْنَ إلى ما تَحْتاج إليه نِسَاءُ أهْل الدُّنْيَا بعدَ الأكلِ والشُّربِ ولا يَحِضْنَ ولا يَحتَجْنَ إلى ما يُتَطَهَّر به ، وهنَّ مع ذلك طاهِراتٌ طَهَارةَ الأخْلاقِ والعفّةِ ، فمُطَهَّرَةٌ تَجْمع الطَّهَارَةَ كلَّهَا ، لأنّ مُطَهَّرَةً أبلغُ في الكلامِ من طاهِرَةٍ .
وقوله عزَّ وجلَّ : ( أنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ للطّائِفِينَ والعَاكِفِينَ ) ( 7 ) قال أبو إسحاق : معناه طَهِّروه من تَعْلِيقِ الأصنام عليه .
قلْت : وقيل : المرادُ به الحَثُّ على تَطْهِيرِ القلْبِ لدُخولِ السّكينةِ فيه المَذكورة في قوله : ( هُوَ الّذِي أنْزَلَ السَّكِينَةَ في قُلُوبِ المُؤْمِنينَ ) ( 8 ) وقال الأزهريّ : معناه أي " طَهِّرَا بَيْتِيَ " يعنِي من المَعَاصي والأَفْعَالِ المُحَرَّمةِ .
وقوله تعالى : ( يَتْلُو صُحُفاً مُطَهَّرَةً ) ( 9 ) من الأَدْناسِ والباطل .
وقوله تعالى : ( إنَّ الله يُحِبُّ التّوّابِينَ ويُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ ) ( 10 ) يعني به تَطْهيرَ النَّفْس .
وقوله تعالى : ( ومُطَهِّرُكَ من الَّذيِنَ كَفَرُوا ) ( 11 ) أَي يُخْرِجُك من جُمْلَتهم ، ويُنَزَّهُك أَن تَفَعَلَ بفِعْلهم .
وقيل في قوله تعالى : ( لا يَمَسُّه إِلا المُطَهَّرُونَ ) ( 12 ) يعنِي به تَطْهِيرَ النَّفْسِ ، أَي أَنَّه لا يَبْلُغُ حَقَائِقَ مَعرِفَتِه إِلا مَن ( 13 ) يُطَهِّرُ نَفْسَه من دَرَنِ الفَسَاد والجَهالاتِ والمُخَالفاتِ .
وقوله تعالى : ( أُولئِكَ الذّيِنَ لَمْ يُرِدِ اللهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوَبُهم ) ( 14 ) أي أَن يَهْدِيَهم .
وقوله تعالى : ( إِنَّهْمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ ) ( 15 ) قالوا ذلك تَهَكُّماً حيثُ قال : ( هُنَّ أَطْهَرُ لكمُ ) ( 16 ) ، ومعنى أَطْهَرْ لكم : أَحلُّ لَكُم .
وطَهَّرَهُ بالماءِ تَطْهِيراً : غَسَله بهِ ، فهومُطّهّر والاسمُ الطُّهْرَةُ بالضَّمِّ .
المَطْهَرَةُ ، بالكسرِ والفَتْحِ : إِناٌ يُتَطَهَّرُ بهِ ويُتَوضَّأُ ، مثل ( 17 ) سَطْل أَو رَكوَة .
هامش
( 1 ) سورة البقرة الآية 222 .
( 2 ) عبارة المفردات : والطهارة ضربان : طهارة جسم وطهارة نفس وحمل عليها عامة الآيات .
( 3 ) سورة المائدة الآية 6 .
( 4 ) سورة البقرة الآية 222 .
( 5 ) سورة التوبة الآية 108 .
( 6 ) سورة البقرة الآية 25 .
( 7 ) سورة البقرة الآية 125 .
( 8 ) سورة الفتح الآية 4 .
( 9 ) سورة البينة الآية 2 .
( 10 ) سورة البقرة الآية 222 .
( 11 ) سورة آل عمران الآية 55 .
( 12 ) سورة الواقعة الآية 79 .
( 13 ) في المفردات للراغب : إلا من طهر نفسه وتنقى من درن الفساد .
( 14 ) سورة المائدة الآية 41 .
( 15 ) سورة الأعراف الآية 82 .
( 16 ) سورة هود الآية 78 .
( 17 ) في التهذيب : مثل قوس أو ركوة أو قدح .