ومن المَجَاز : مَتَاعٌ مُطَمَّرٌ ، أي مَرْكُومٌ . وتقول : المالُ عندَه مُطَمَّرٌ ، والخَيْرُ بين يديه مُصَبّر ( 1 ) ، كذا في الأَساس .
والطُّومارُ بالضّمّ : لَقَبُ أَبي عليٍّ عِيسَى بنِ محمد بنِ أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ عبدِ المَلِك البَغْدَادِيّ ، صَحِبَ أَبا الفَضْلِ بنَ طُومارٍ الهاشِمِيّ فلُقِّب به ، رَوَى عن ثَعْلَبٍ والمُبَرِّد وابنِ أَبي سَلَمةَ ، وعنه ابن شَاذَانَ . ليس بِثقَةٍ .
والمَطَامِيرُ : قَرْيَة بحُلْوَانِ العِراقِ ، منها الحَسَنُ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ التَّيْمِيّ المَكِّيّ ، سَمعَ منه أَبو الفِتْيَان الرُّواسيّ الحافظ وتُوفُي سنة 463 .
[ طمحر ] : اطْمَحَرَّ ، كاقْشَعَرَّ ، أَهمله الجَوهريّ ، وقال اللَّحْيَانِيّ : اطْمَحَرَّ ، ولإِذا شَرِبَ حتَّى امْتَللأَ ولم يَضْرُرْه ، والخَاءُ لغة ، عن يعقوب ، وقال ابنُ دُرَيْد : الطَّمَاحِرُ ، كعُلاَبِطٍ : العَظيمُ الجَوْفِ ، كالطَّمْحَرِيرِ والطُّحَامِرِ .
المُطْمَحِرُّ ، كُقْشعَرٍّ : الإناَءُ المُمْتَلِيءُ .
* ومما يستدرك عليه :
عن ابن السَّكِّيتِ : ما في السماءِ طَمْحَرِيرَةٌ ، وما عَلَيْهَا طِهْلئَةٌ ، وما عَلَلْيَها طَحْرَةٌ ، أَي ما عليها غَيْمٌ .
وطَمْحَرَ السِّقاءَ : مَلأَه ، كطَحْرَمَه .
وما على رأْسِه طَمْحَرَةٌ وطِحْطِحَةٌ ، أَي ما عَلَيْه شَعْرَة .
[ طمخر ] : اطْمَخَرَّ ، بالخَاءِ ، أَهمله الجَوْهَرَيّ : وهو بمْعَنى اطْمَحَرَّ ، بالحَاءِ ، يقال : شَرِبَ حتى اطْمَخَرّ ، أَي امتَلأَ ، وقيل : وهوأَن يَمْتَلِيءُ من الشّرَابِ ولا يَضُرّه ، والحاءُ لغة فيه .
قال اللَّحْيَانِيّ : والطَّمْخَرِيرُ ( 2 ) : البَطِينُ ، لغة في المهملة .
والطُّمَاخِرُ ، كعُلابِطٍ : البَعِيرُ ، لعِظَمِ جَوْفِه .
[ طنبر ] : الطُّنْبُورُ ، بالضَّمّ والطِّنْبَارُ ، بالكَسْرِ ، معروفٌ ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ دَخِيلٌ ، أَصلُه دُنْبَهْءِ بَرَّه بضمّ الدال المهملة وسُكُون النّون ، وفتح الموحَّدَة ، وبَرَّه ، بفتح الموحّدة وتَشْدِيد الراءِ المفتوحة ( 3 ) ، شُبّه بأَلْيَةِ الحَمَلِ ( 4 ) ، فدُنْبَه هي الأَلْيَة ، وبَره : الحَمَلِ .
وقال اللَّيْثُ : الطُّنْبُورُ الذي يُلْعَبُ به ، مُعَرّب ، وقد استُعْمِل في لفظِ العَربيّة .
وطَنُّوبَرَةُ ، بفتح فتشديد نون مضمومة وفتح الموحدة : د ، بالأَنْدَلُسِ ، ذكَره الصاغانيّ وضَبطَه .
[ طنثر ] : طَنْثَرَ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال ابنُ دُرَيْد : هو من قَوْلهم : تَصَنْثَرَ ، يقال : طَنْثَرَ : أَكَلَ الدَسَمَ حَتَّى تَثَقَّلَ ( 5 ) جِسْمُهُ ، وقد تَطَنْثَرَ .
وطَنْثَرَةُ : اسْمٌ .
ولا تُزاد النون ثانِيَةً إِلا بثَبتٍ ، واسْتُعْمِل أَيضاً قَلْبُه " نَطْثَرَ " كما سيأْئي .
[ طنجر ] : الطِّنْجِرُ ، بالكَسْرِ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ ، وهو مَعْرُوف : مُعَرَّبٌ فارِسِيَّتُه باتِيلَهْ ، قال شيخنا : ولم يَذْكَره ابن الجَوَالِيقيّ في المُعَرب قلت : ولا استدركه ابنُ منظور . والطَّنْجِرَةُ بمعناه . والطِّنْجِيرُ : كِنَايَةٌ عن الجَبَانِ ، أَو اللَّئيِمُ ، هكذا تَستعمله العربُ في زَمانِنا ، وكأَنَّهُمْ يَعنون به الحَضرِيَّ المُلازِمَ أَكْلَه في قُدُورِ النُّحاس ، وصحونِه ، بخلافِ البَدْوِ .
[ طور ] : الطَّوْرُ ، بالفتْح : التَّارَةُ ، يقال : طَوْراً بعدَ طَوْرٍ ، أَي تارةً بعدَ تارةٍ ، قال النّابِغَةُ في وَصْف السَّليِم :
فبِتُّ كأَنِّي سَاوَرَتْني ضَئيلَةٌ * مِنَ الرُّقْشِ في أَنْيابِها السّمُّ ناقِعُ
تنَاذَرَها الرّاقُونَ من سُوءِ سمِّهَا * تُطَلَّقُه طَوراً وطَوْراً تُرَاجِعُ
ج : أَطْوَارٌ .
والطَّوْرُ : ما كانَ على حَدّ الشَّيْءِ أَو بِحذَائِهِ ، أَي مُقَابَلَتِهِ ، وطُولِه ، كالطُّورِ ، بالضّمّ .
والطَّوَارِ ، بالفتْحِ ، ويقال : رأَيتُ حَبْلاً بطَوارِ هذا الحائطِ ، أَي بِطُوِلِه ، ويقال
هامش
( 1 ) في الأساس : مصير .
( 2 ) ضبطت في اللسان بالقلم بفتح الطاء والميم وإسكان الخاء . وفي التكملة فكالقاموس .
( 3 ) في اللسان : " بره " .
( 4 ) في القاموس : " الجمل " بالجيم ، وفي اللسان فكالأصل .
( 5 ) كذا بالقاموس ، وفي الجمهرة والأصل : حتى يثقل جسمه .