مَسْجِدَك بمَدَرٍ فيه رَوْثٌ فلا تُصَلِّ فيه ، حتّى تَغْسِلَه السماءُ " أي إذا طَيَّنْتَه وزَيَّنْتَه ، من قولهم : رَجُلٌ طَرِيرٌ ، أي جَميلُ الوَجْهِ .
وفي حديث علىّ : " وقد طُرَّت النُّجُومُ " أي أضاءَت ، ومن رواه بالفَتْحِ أراد طَلَعَت ، من طَرّ النَّباتُ إذا طَلَع ( 1 ) .
وطَرَّرَت الجَارِيةُ تَطْرِيراً ، إذا اتّخّذَتْ لنَفْسِهَا طُرَّةً ، وفي حديث عُمَر بنِ الخَطّابِ ( 2 ) حين أُعطِيَ حُلَّةً سِيَرَاءَ ، وفيه " يَتَّخِذْنَهَا طُرَّات بينهُنّ " يُقَطِّعْنَها ويتَّخِذْنَها مَقانِعَ " ( 3 ) .
وقال الزَّمَخْشَرِيّ : يتَّخِذْنَها طُرّاتٍ ، أي قِطَعاً ، من الطَّرِّ وهو القطعُ .
والطُّرَّةُ منَ الشَّعرِ ، سُمِّيت لأنّهَا مَقْطُوعَةٌ من جُمْلَتِه .
والطَّرَّةُ ، بالفتح : المَرَّةُ ، بالضّمّ : اسم الشَّيءْ المَقْطُوع ، بمنزِلَةِ الغَرْفَة والغُرْفَة ، قال ذلك ابنُ الأنباريّ .
وطُرُورُ ( 4 ) الوَادي وأطْرَارُه : نَواحيِه ، وكذلك أطْرَارُ البِلادِ والطّرِيقِ ، واحِدُهَا طُرُّ ، وفي التهذيب : الواحِدَةُ طُرَّةٌ وأطرار البلاد : أطرافها .
وجلب مطر . وأطْرَارُّ : جاءَ من أطْرَارِ البلاد .
وفي حديثِ الاستسقاءِ : " فنشَأتْ طُرَيْرَةٌ من السّحابِ " تصغير طُرَّة .
وتَكَلَّم بالشَّيءْ من طرَارِه إذا اسْتَنْبَطَه من نفْسه .
ويقال : رأيتُ طُرَّةَ بَنِي فُلانِ ، إذا نَظَرتَ إلى حِلَّتِهم من بَعيدٍ ، وآنَسْتَ بيوتهم .
وطَرَّت ناقَتِي . وبها طَرَرٌ ، أي صَفَا لَوْنُهَا .
ومن المَجَاز : طَرَّت الإبلُ الجِبَالَ والآكامَ : قَطَعَتْهَا سَيْراً .
وطُرَرُ الكِتَابِ : حَواشِيه .
وبَدَت مَخَايِلُ الأَمْرِ وطُرَرُه .
وعليه خَزٌّ طَارٌّ وفيٌّ ، وهو ضَرْبٌ منه .
وطَرَارٌ ، كسَحَاب : جَدّ أبي الفَرَج المُعَافَي بن زكرياّ النَّهْرَوَانيّ المحِّدث المشهور .
وإبراهيمُ بنُ إسماعيِل الطَّرَّارِيّ بالتشديد ، من مشايخ أبي سَعْد المَالِينيّ ، كذا في التبْصيرِ للحافظ .
[ طرجهر ] : الطَّرْجَهَارَةُ : شِبْهُ كَأْسٍ وفي التكملة : شِبْهُ طاسٍ يُشْرَبُ فيه ، وهو الفنجَال ، ذكره الصّاغانيّ ، وأهمله الجوهريّ وابنُ منظور .
[ طرمذر ] : الطَّرْمذارُ بالفتح : الصَّلِفُ ( 5 ) كالطِّرْماذِ ، قاله ابنُ الأعرابيّ ، ونقله الصاغانيّ ، وأهمله الجوهَرِيُّ وابنُ منْظُور .
[ طزر ] : الطَّزْرُ ، أهمله الجوْهَرِيّ ، وقال ثعلب عن ابن الأعرابيّ ، هو الدَّفْعُ باللَّكْزِ ، يقال : طَزَرَه طَزْراً ، إذا دَفَعَه . وقال اللَّيْثُ : الطَّزَرُ : بالتَّحْريكِ البَيْتُ ( 6 ) الصَّيْفِيُّ ، بلغة بعضِهم .
وقال الأّزْهَرِيّ : هو مُعَرَّبُ تَزَرَ ، نقله الصاغانيّ .
[ طسر ] : الطَّيْسَرٌ ، كجَعْفَرٍ ، من المِيَاه : الكَثيِرُ ، كالطَّيْسَلِ ، باللام ، يقال : ماءٌ طَيْسَرٌ وطَيْسَلٌ ، أي كثيرٌ ، أهملَهُ الجَوْهَرِيّ وابنُ مَنْظُور ، وأورده الصّاغانيّ .
[ ططر ] :
* ومما يستدرك عليه :
الطّاطَرِيّ : من يَبِيْعُ الكَرَابِيسَ ( 7 ) ، بلغةِ الشّامِ ، قاله الطَّبَرَانيّ ، ومنه : مَرْوانُ بنُ محمدٍ الطّاطَرِيّ ، رَوَى عن مالِكٍ واللِّيثِ ، وكان ثِقَةً ، وهو من رِجالِ مُسْلِم والأربعة .
[ طعر ] : الطَّعْرُ ، كالمَنْعِ ، أهمله الجوهَرِيّ ، هكذا قاله الصاغانيّ ، وقال القَرافيّ : وقد وجدتُه مُلْحقاً في هامش بعض النُّسخ .
هامش
( 1 ) في اللسان : من طر النبات يطر إذا نبت ، وكذلك الشارب .
( 2 ) في النهاية : ومنه الحديث : أنه أعطى ( يعني النبي ص - كما في نص اللسان ) عمر حلة وقال : لتعطينها بعض نسائك يتخذنها طرأت بينهن .
( 3 ) المقنع والمقنعة بكسر ميمهما ما تقنع به المرأة رأسها قاموس . وورد في غريب الهروي : ستورا .
( 4 ) اللسان : وطرز .
( 5 ) هذا ضبط القاموس بفتح اللام وفي التكملة بكسرها .
( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : البيت الصيفي ، هكذا في خط الشارح ومثله في التكملة والذي في نسخ القاموس واللسان : النبت اه " .
( 7 ) في اللباب : يقال لمن يبيع الثيبا البيض بدمشق المحروسة ومصر طاطري .