لا كَلْبَة ، وغَلِطَ الجَوْهريّ وقد سَبق إِلى هذا التّغليطِ الصَاغانيّ ، وقال : والبَيْتُ الذِي أَشَارَ إِليه هو قولُه ، أَي النابِغَة الجَعْدِيّ :
فهابَ ضُمْرَانُ منه حيثُ يُوزِعُه * طَعْنُ المُعَارِكِ عندَ المُجْحَرِ النَّجِدِ
والمُجْحَر ، كمُكْرَم ، بتقديم الجيم ، وفي بعض النُّسخ بتقديم الحاءِ ، وهو غَلَط ، ويروى : " وكانَ ضُمْرانُ . . والنَّجد " بضم الجيم وكسرها معاً .
* ومما يستدرك عليه :
ضَمَّرَةُ تَضْمِيراً : أَضْعَفَه وذَلَّلَه وَقَلَّله ، من الضُّمُور ، وهو الهُزال والضَّعْف ، وبه فُسّر الحديث " إِذا أَبْصَرَ أَحدُكُم امرَأَةً فليأْتِ أَهْلَه ، فإن ذلك يُضَمِّرُ ( 2 ) ما في نَفْسِه " .
وهَوى مُضْمَرٌ ، وضَمْرٌ ، كأنه اعتُقِدَ مَصدَراً على حذْفِ الزِّيادة ، أي مَخْفِيٌّ ، قال طُرَيْحٌ :
به دَخِيلُ هَوًى ضَمْرٍ إذَا ذُكِرَتْ * سَلْمَى لهُ جَاشَ في الأَحْشاءِ والْتَهَبَا
وقال الأَصمَعِيّ : الضَّميِرَةُ والضَّفِيرةُ : الغَدِيرَةُ من ذَوائِبِ الرَّأْسِ ، والجَمْعُ ضَمَائِرُ .
والتَّضْمِيرُ : حُسْنُ ضَفْر الضَّمِيرِةِ ، وحُسْنُ دَهْنِهَا .
وضَمْرٌ ، بالفَتْح : رَمْلَةٌ بعَيْنها ، أَنشد ابن دريد :
* من حَبْلِ ضَمْرٍ حينَ هابَا ودَجَا *
ومن المَجَاز : الغِنَاءُ مِضْمَارُ الشِّعْرِ ( 3 ) .
وضَمْرَةُ وضَمَارِ ، بالفَتْح فيهما : موضعانِ .
ويُونُسُ بنُ عَطِيّةَ بنِ أَوْسِ بنِ عَرْفَجِ بنِ ضَمَارِ بن مَرْثدِ بن رَحْب الحَضْرَمِيّ ، أَبو كَبِير ، وَلىَ القَضَاءَ بمصر ، وحدَّثَ عن عُثْمَانَ .
وخالدُ بنُ ضَمَارِ الصّدَفِيّ : مِصريّ ، ذكره يونُس .
واستدرك الصّاغانيّ :
لَقِيتُه بالضَّمِيرِ ، أَي عند غُرُوبِ الشَّمْسِ ، قلْت وهو تَصْحِيف والصّواب بالصاد المهملة ، وقد تقدم .
[ ضمخر ] : الضُّمَّخْرُ ، كشُمَّخْرٍ ، أَي بضمٍّ ففتحِ المِيم المشدَّدَة ، أهمله الجوهَريّ ، وقال السِّيرافِيّ : العَظِيمُ من النّاس المُتَكَبِّرُ ، يقال : رجلٌ شُمَّخْرٌ ضُمّخْرٌ ، إذا كان مُتَكَبِّراً ، وكذلك من الإبلِ . مثّلَ به سيبويه ، وفسره السّيرَافِيّ .
وقال شَمِرٌ : الضُّمَّخْرُ : الضَّخْمُ ، نقله عنه الصاغانيّ . وقيل : هو الجَسِيمُ السَّمِينُ ، يقال : فَحْلٌ ضُمَّخْرٌ ، أَي جَسيمٌ ، وامرأَةٌ ضُمَّخْرَةٌ . عن كُرَاع . ورجُلٌ ضُمَاخِرٌ ، كعُلاَبِطٍ : غَلِيظٌ متَكَبِّر . وسيأْتي في حرف الزاي .
[ ضمزر ] : الضَّمْزَرُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال غيرهُ : هو الأَرْضُ الصُّلْبَةُ ، قال رُؤْبَةُ :
كأَنّ حَيْدَيْ رَأْسِه المُذَكَّرِ * صَمْدانِ في ضَمْزَيْنِ فَوْقَ الضَّمْزَرِ
وقيل : الضَّمْزَرُ : المَرْأَةُ الغَلِيظَةُ ، قال :
ثَبَتْ عُنُقاً لم تَثْنِها جَيْدَرِيَّةٌ * عَضَادٌ ولا مَكْنُوزَةُ اللَّحْمِ ضَمْزَرُ
ويروىَ " ضَمْرَزَ " بالزاي ، وسيأْتي .
وضَمْزَر : اسم نَاقَة الشَّمّاخ ، قال :
وكُلُّ بَعِير أَحْسَنَ الناسُ نَعْتَه * وآخَرُ لمْ يُنْعَتْ فِدَاءٌ لضّمْزَرَا
ويروى " ضَمْرَز " ، وسيأتي .
والضَّمْرَزُ : الأَسدُ ، نقله الصاغانيّ .
وقال ابنُ دُريد ( 4 ) : الضِّمْزِرُ بالكسر : الناقَةُ القَوِيَّةُ الشّديِدَة كالضِّمْرِزِ ، كذا نقله الصاغانيّ .
وفي اللسان : ناقةٌ ضِمْرِزٌ : مُسنَّةٌ وهي فَوقَ العَوزَمِ ، وقيل : كَبِيرَةٌ قليلةُ اللَّبَنِ .
هامش
( 1 ) الذي في الصحاح المطبوع : وضمران بالضم . . . اسم كلب .
( 2 ) ضبطت عن النهاية واللسان .
( 3 ) الأساس ، وشاهده قوله :
تغن بالشعير إما كنت ذا بصر * إن الغناء لهذا الشعر مضمار
( 4 ) الجمهرة 3 / 337 .