والشُّجُرُ ، بضمَّتَيْنِ : مَرَاكِبُ دون الهَوَادِجِ ، عن أبي عَمْرٍو ، وهو جَمْع شِجَار ، ككِتَابٍ .
ويقال : فُلانٌ من شَجَرةٍ مبارَكَةٍ ، أي من أصْل مُبَارَك ، وهو مَجاز ، وقوله تعالى : ( كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ ) ( 1 ) أصَحُّ الأَقوالِ أنّها النَّخْلَة .
ويَزيدُ بن شَجَرَةَ الرُّهَاويّ ، من التابعين .
ومَعْدِنُ الشَّجَرتَيْنِ بالذُّهْلُول .
وعَمْرُو بن شُجَيْرَةَ ( 2 ) العِجْلِي ، ذكرَه المَرْزبانيّ .
والشَّريف أبو الشّجرِ أبو بَكْرِ بنُ محمّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ أبي بكْرٍ الحُسَيْنيّ ، من أشهر شُيوخِ اليمن ، وله ذُرِّيّةٌ طَيِّبة بوادِي سُرْدُدٍ .
[ شحر ] : الشَّحْرُ ، كالمَنْعِ : فَتْحُ الفَمِ لغة يمانِيّة ، عن ابن دريد .
والشَّحْرُ : ساحِلُ اليَمَنِ ، قال الأَزهَرِي : في أقْصاهَا ، وقال ابنُ سِيدَه : بينها وبين عُمَانَ ، ويقال : شَحْرُ عُمانَ ، وهو ساحِلُ البَحْرِ بينَ عُمانَ وعَدَنَ ، مشتَمِل على بلادٍ وأوْديَة وقُرىً ، كانت فيها مساكنُ سَبَأَ على ما قيل ، ويُكْسَرُ ، وهو المَشْهُور ، وهكذا أنشَدُوا قَولَ العَجّاج :
رَحَلْتُ من أقْصَى بلادِ الرُّحَّلِ * من قُللِ الشِّحْرِ فجَنْبَيْ مَوْكَلِ
مِنْهُ مُحَمدُ بنُ حُوَىّ ( 3 ) بنِ مُعاذ الإمَامُ المُحَدِّثُ الرَّحَّالُ ، سمعَ من أبِي عبدِ الله الفُرَاوِي وغيرِه .
والجَمَالُ مُحمدُ بن عَمْرٍو الأصْغَرُ ( 4 ) ، وهو لقبه ، وفي التبصير للحافظ : محّمدُ بنُ عُمَر بنِ الأصْغَر هكذا ، الشّاعرُ ، الشَّحْريّانِ سمعِ من الأخيرَ أبو العلاءِ الفَرَضِيّ بمارِدِينَ سنة 680 .
قال الحافظُ : وعَمْرُو بنُ أبي عَمْرٍو الشَّحْرِيّ من شَحْرِ عُمان ، أنشد له الثّعالِبِيّ في التَيِمَةِ شِعراً .
والشَّحْرُ : بَطْنُ الوادِى ، ومَجْرَى الماءِ ، وبأحدهما سُمِّيَت المدينة .
والشَّحْرُ : أثَرُ دَبَرةِ البَعِيرِ إذَا بَرَأت ، على التَّشْبِيه .
والشَّحْيرُ ، كَأَمِيرٍ : شَجَرٌ ، حكاه ابنُ دُرَيْد ، وليس بثَبتٍ .
والشَّحْوَرُ ، كقَسْوَرٍ ، والشَّحْرُورُ ، بالضَّمّ ، طائِرٌ أسْوَدُ فُوَيْقَ العُصْفُوُر ، يُصَوِّتُ أصواتاً .
والشِّحْرَةُ ، بالكَسْر : الشَّطُّ الضَيِّقُ ، عن ابن الأعرابيّ .
وذُو شِحْر بنُ وَلِيعيةَ ( 5 ) ، بالكَسْر : قَيْلٌ من أقْيَالِ حِمْيَر ، نقله الصغانيّ .
[ شحزر ] : المُشْحَنْزِرُ ، أهمله الجَوْهَريّ وصاحبُ اللِّسَان ، وقال الصّاغانيّ : هو المُسْتَعدِّ لشَتْمِ إنْسَانٍ ، أو الَّذي قد شَبَّ قَلِيلاً ، هكذا بالشين المعجمة ، ومثله للصغانيّ ، ويُوجَدُ في بعض نسخ القاموس " سَبَّ " بإهمالِ السينِ ، وهو خطأٌ .
[ شحسر ] : الشَّحْسارُ ، بالفَتْحِ أهمله الجَوْهَريّ والصّغانيّ ، وفي اللِّسَان ( 6 ) : هو الطَّويِلُ ، قال شيخنا : وذِكْرُ الفتحِ مُسْتدْرَكٌ ، وقيل ، إنّ هذا اللفظَ دَخِيلٌ .
[ شحظر ] : المُشْحَنْظُرِ ، كمُسْتَغَفْرٍ ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللّسَان ، وهو بالظَّاءِ المُعْجَمَةِ وضبطَه الصّاغاني بإهمال الطاءِ ، وقال : هو الجاحِظُ العَيْنَيْنِ .
[ شخر ] : الشَّخِيرُ : صَوْتٌ من الحَلْقِِ ، أوْ من الأَنْفِ ، أو مِنَ الفَمِ دون الأنْفِ .
والشَّخِيرُ أيضاً : صَهِيلُ الفَرَسِ ، وقيل هو منه بَعْدَ الصَّهِيلِ . أو هو صَوْتُه من فَمِه دون الأنْفِ كالشَّخْرِ ، بالفتح .
والفِعْل كضَرَبَ ، شَخْراً ، وشَخِيراً ، وقيل : الشَّخْرُ كالنَّخْرِ .
وقال الأصمعيّ : من أصواتِ الخَيْلِ : الشّخْيِرُ ،
هامش
( 1 ) سورة إبراهيم الآية 24 .
( 2 ) شجيرة هي أمه وكانت سبية ، وهو عمرو بن عبد الله بن حذافة . بن عجل ( المرزباني ) .
( 3 ) في اللباب ومعجم البلدان : خوى .
( 4 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : ابن عمر الأصغر .
( 5 ) على هامش القاموس : " قوله ابن وليعة ، باللام في المتون وفي عاصم بالكاف المعلقة اه هامش الأصل " .
( 6 ) ورد في اللسان ( شحشر ) : الشحشار : الطويل .