وضَبَارَى ، بالفَتْح ، أي مع القَصْرِ ، كما هو مفهوم عبارته ، وضبطَه غيرُ واحدٍ بكسر الراءِ وتشديدِ الياءِ ، وفي الرِّبابِ وهو ضبَارِيّ بنُ نُشْبَةَ ابنِ رُبَيْع بنِ عَمْرو بنِ عبدِ اللهِ بن لُؤَيّ بن عَمْرِ بنِ الحارثِ بن تَيْم . منهم وَرْدانُ بنُ مُخَالدِ بنِ عُلَّفَةَ بنِ القُرَيش بن ضَبَارِيّ ، ووالمُتَوَرِّدُ بنُ عُلَّفَةَ الخارجيّ .
زاد الحافظ : وفي سَدوس ضَبَاري بنُ سَدُوسِ بنِ شَيْبَانَ .
وعَمْرُو بنُ ضُبَارَةَ ، بالضّمّ ، وضَبطَه الصاغانيّ بالفَتْح : فارِسُ رَبِيعةَ ، ومن رؤساءِ أجْنَادِ بني أُمَيّةَ .
وضُبَارَةُ بن السُّليْكِ ، من الثِّقاتِ . قلْت : وهو ضُبَارَةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مالكِ بن أبي السُّلَيْكِ الحَضْرَمِيّ ، ويقال الأَلْهَانيّ ، أبو شُرَيْحٍ الشّاميّالحِمْصِيِّ ، كان يَسْكُن اللاّذِقِيِةَ ، رَوَى عن ذُوَيْدِ بن نافِع ، وعنه إِسماعيلُ بن عياش .
والضَّبِارَةُ : الحُزْمَةُ ، عن اللَّيْثِ وتُكْسَر ، وغيرُ اللَّيْثِ لا يُجيِز ضُبَارَة من كُتُبٍ ، ويقول إِضْبَارَة ، كما تقدم .
* ومما يُستدرك عليه :
المَضْبُورُ : المِنْجَل .
والضَّبَائِرُ : جَمَعَاتُ النَّاسِ في تَفْرِقَة ، كأَنه جمْع ضِبَارَةً ، مثل عِمَارة وعَمائر .
والضَّبْرُ : الرَّجّالَةُ .
وعن ابن الأَعرابيّ : الضَّبْرُ : الفَقْرُ ( 1 ) ، والضَّبْرُ : الشَّدُّ .
وقد سَمَّوْا ضَنْبَراً ، وهو الشَّدِيدُ قال ابنُ دُرَيْد : أَحسب أَن النون فيه زائدة .
وضِنْبِر ، كزِبْرِج : من الأعلام ، وهو فِنْعِل من الضَّبْرِ ، وهو الوَثْبُ ، قاله الصاغانيّ .
والمُطَّلِبُ بنُ وَدَاعَةَ بنِ ضُبَيْرَةَ ، مصغَّراً ، حكاه السُّهَيْلِيّ عن الخَطاّبي ، قاله الحافظ .
[ ضبطر ] : الضِّبَطْرُ ، كهِزَبْر : الشَّدِيدُ .
والضِّبَطْرُ : الضَّخْمُ المُكْتَنِزُ الضَّابِط .
والضِّبَطْرُ : الأسَدُ الماضيِ الشَّدِيدُ ، كالضَّبَيْطَرِ ، يقال : أَسَدٌ ضِبَطْرٌ ، وجمَلٌ ضِبَطْرٌ وكذلك السِّبَطْرُ ، وقد تَقَدَّم .
[ ضبغطر ] : الضَّبَغْطَرَى ، مَقْصُورَةً والغينُ مُعْجَمَة ، أَهمَه الجوهَرِيّ ، ونقل شيخُنا عن اللُّبَاب : أَنّ أَلفه للتّكْثِيِر ، كما في قَبَعْثَرَي ، قالوا : ولم يَرِدْ على هذا المِثال غيرهُما ، قال أَحمدُ بنُ يَحْيَى : هو الرَّجُلُ الشَّدِيدُ . وقال أبو حاتم : وَزْنُه فعَلَّلَى ، هو الطَّوِيلُ من الرِّجال .
والضَّبَغْطَرَي : الأَحْمَقُ ، مثّلَ به سيبويه : وفسره السِّرَيافِيّ ، ويقال : رجلٌ ضَبَغْطَرَي ، إذا حَمَّقْتَه ولم يُعْجِبْك .
وقيل : هو الضَّبَغْطَي ، وهو كَلِمَةٌ أَو شَيءٌ يُفَرَّغُ به الصِّبْيانُ ، قاله ثعلبٌ .
وقال ابنُ الأعرابيّ : الضَّبَغْطَرَي : ما حَمَلته على رَأْسِكَ وجَعَلْتَ يَدَكَ - ونصُّ ابن الأعرابيّ يَدَيْك - ، فَوقَه ، لئلاّ يَقَعَ .
والضَّبَغْطَرَي : اللَّعِينُ ، هكذا في النُّسخ كلها ، ومثله في التكملة ، وفي نُسْخه اللسان العين ( 2 ) الذي يُنْصَبُ في الزَّرْعِ يُفزَّعُ به الطَّيْرُ .
والضَّبَغْطَرَي : الضَّبُغُ ، وعليه اقتصر الصاغانيّ ، أَوأَنْثاهَا ، قال شيخُنَا : قد يقال : إنّ الضَّبُعَ خاصٌّ بالأُنثى ، والذَّكَر ضِبْعَانٌ ، وهما ضَبَغْطَران ، ورأَيْتُ ضَبَغْطَرَيْنِ ، يعَنِي أَنّ تثنيةَ ضَبَغْطَرَي ضَبَغْطَرانِ ، ذَكَرَةُ ابنُ الأعرابيّ ، كما نقله عنه الصاغانيّ .
[ ضجر ] : ضجِرَ مِنه ، وبه كفَرِحَ ، يَضْجَرُ ضَجَراً ، وتَضَجَّرَ : تَبَرَّمَ وقَلِقَ من غَمٍّ ، فهو ضَجِرُ ، ككَتِف ، ومُتَضَجِّرٌ ، وفيه ضُجْرَةٌ ، بالضَّمّ .
وقال أَبو بَكْر : فُلانٌ ضَجِرٌ ، معناه ضَيِّقُ النَّفْسِ . من قَول العَربَ : مَكَانٌ ضَجِرٌ ، أَي ضَيِّقٌ .
وأَضْجَرْتُه ، فأنا مُضْجِرٌ ، من قَوْمٍ مَضَاجِرَ ، ومَضَاجِيرَ ، قال أَوْس :
تَنَاهَقُون إِذا اخْضَرَّتْ نِعَالُكُمُ * وفي الحَفِيظَةِ أَبْرَامٌ مَضَاجِيرُ
هامش
( 1 ) في التهذيب : القفز .
( 2 ) في اللسان ( دار المعارف - مصر ) اللعين . [ وعبارة القاموس : اللعين المنصوب في الزرع . . . ] .