والبَدْرِيُّ من الغَيْث : ما كانَ قُبَيْلَ ( 1 ) الشِّتَاءِ ، لمُبادَرَتِه .
والبَدْرِيُّ من الفُصْلان : السَّمِينُ .
قال الفَرّاءُ : أوَّلُ النِّتَاجِ البَدْرِيَّةُ ثم الرِّبْعِيّةُ ثم الدَّفَئِيَّةُ .
وناقةٌ بَدْرِيَّةٌ : بَدَرَتْ أُمُّها الإبِلَ في النِّتَاج فجاءَتْ بها في أوَّلِ الزَّمَانِ ، فهو أغْزَرُ لها وأكْرَمُ .
والبَدْرِيَّةُ بهاءٍ : مَحَلَّةٌ ببغدادَ بشرقيَّها ، منها يَحْيَى بنُ المُظَفَّرِ بنِ نُعيمٍ الّلامِيُّ ، هكذا في النُّسَخ ، وصوابُه السّلامِيُّ ، البَدْرِيُّ ، رَوَى عن ابن ناصرٍ ، تُوفِّي سنة 657 ، ذَكَره الذَّهَبِيُّ . ومنها أيضاً أبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ محمّدِ بنِ عبد الوهّابِ البَدْريُّ ، المعروفُ بالبارع ، رَوَى عنه ابنُ عَساكر وابنُ الجَوْزِيِّ ، وله ديوانُ شِعْرٍ ، مات سنة 524 .
* وممّا يُستدرَك عليه :
بَدْرٌ : اسمُ رَجُلٍ ، وكذلك بُدَيْرٌ ، بالتَّصْغِير .
والبَدَارِيُّ : جمعُ البَدْرِيِّ ، من الفُصْلان .
ومن الكِنَاية : خَرجتُ أبْدُرَ كُنَى به عن البَوْل .
وبَيْدَر ( 2 ) : قريةٌ ببُخاراءَ ، منها أبو الحَسَنِ مُقَاتِلُ بنُ سعدٍ الزاهدُ البَيْدَرِيُّ البُخَارِيُّ ، رَوَى عنه ( 3 ) سَهْلِ بنِ شادَوَيْهِ ( 4 ) البُخَاريّ .
ومُنْيَةُ البَيْدَرِ : قريةٌ بمصر من السَّمَنُّودِيَّة .
وكذا مَحَلَّةُ بَدْرٍ ، ومُنيةُ بَدْرٍ : قريتانِ بمصر .
وابْتَدَرَتْ عَيْنَاه : سالَتَا بالدُّمُوع .
وأبْدَرَ الوَصِيُّ في مالِ اليَتِيمِ بمعنَى بادَرَ .
والنجمُ بنُ بُديرٍ : من القُرّاءِ .
والبُدَيريُّون : بطنٌ من العَلَوِيِّين .
والمُبْتَدِرُ : الأسد .
وسَمَّوا مُبادِراً .
وجزيرةُ بَدْرانَ : قُرْبَ مصر . ومَحَلَّة بَدْرانَ : أُخْرَى من أعمالها .
وبَدْرَةُ أبو مالكٍ : صحابيٌّ .
وأحمدُ بنُ موسى بنِ نَصْرِ بنِ الجَهْم البَدْرِيُّ القُرَشيُّ البغداديُّ ، نِسْبة إلى جَدِّه بَدْرٍ ، وأبو يَحيَى
عميرَةُ بنُ أبي ناجيَةَ البَدْرِيُّ ، نِسْبة إلى بَدْر بنِ قَطَنِ بنِ حُجْر رُعَيْنٍ : قبيلة .
وإبراهيمُ بنُ محمّدٍ البادرانيُّ الأصبهانيُّ ، عن سعيد العَيّار .
[ بدكر ] : ( 5 ) "
* ويستدرك عليه :
بداكر ( 6 ) بالفتح : قرية ببخاراء ، منها أبو جعفر رضوان بن سالم البداكري البخاري ، حدث .
[ بدقر ] :
* وممّا يُستدرَك عليه :
ابْدَقَرَّ القَومُ ، إذا تَفَرَّقوا ، كابْذَقَرَّ ، عن الفَرّاءِ في نوادِرِه .
[ بذر ] : البَذْرُ ، بفتحٍ فسكونٍ : مَا عُزِلَ للزِّراعة والزَّرْعِ من الحُبُوب وقيل : هو أوّلُ ما يَخْرُجُ مِن الزَّرْع والبَقْلِ والنَّبَات ، لا يَزالُ ذلك اسْمَه ما دامَ على وَرَقَتْينِ . وقيل : البَذْرُ : جميعُ النَّبَاتِ إذا طَلَعَ من الأرض فنَجَمَ . أو هو أنْ يَتلَّونَ بلَوْنٍ ، أو تُعرَف وُجُوهُه . ج بُذُور ، بالضَّمِّ ، وبِذَارٌ ، بالكسر .
ومِن المَجاز : البَذْرُ : خُرُوجُ بَذْرِ الأرضِ ، وظُهُورُ نَبْتِها ، وهو مصدرُ بذَرْتُ ، على معَنَى قولِكَ : نَثَرْتُ الحَبَّ وبَذَرْتُ البَذْرَ : زَرَعْته .
وبَذَرَتِ الأرضُ بَذْراً : خَرَجَ بَذْرُهَا . وقال الأصمعيُّ : هو أن يَظْهَرَ نَبْتُهَا متفرِّقاً .
والبَذْرُ : زَرْعُ الأرْضِ ، كالتَّبْذِير .
والبَذْرُ : النَّسْلُ ، كالبُذَارَةِ ، بالضَّمّ . ومن المَجاز : يُقَال : إنَّ هؤلاءِ لَبَذْرُ سَوْءٍ .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس من نسخة أخرى : " قبل " وفي التكملة : " قبل " .
( 2 ) في معجم البلدان " بيدرة " .
( 3 ) في المطبوعة الكويتية " عن " خطأ " .
( 4 ) عن اللباب ، وبالأصل " شادويه " .
( 5 ) كذا بالأصل ، وسياق الترتيب يقتضي تأخيرها إلى بعد مادة " بدقر " .
( 6 ) ضبطت عن معجم البلدان .