[ سندنهور ] : سِنْدَنَهُور ، بكسر السين وفتح الدال والنون وضمّ الهاءِ : قَرْيَتَانِ بمِصْر . القِبْليِة والبَّحرِية ، كلاهُما ( 1 ) بالشَّرْقِيَّة ، كذا في قوانين الأسعد ابن مَمّاتي ، وقد أهمله الجماعة .
[ سنقطر ] : السِّنِقْطَارُ الجِهْبِذُ ، رُومِيّة ، مثل : السِّقِنْطَار وزْناً وَمَعَنىً ، وقد تقدّم ، أَهمله الجماعة .
[ سنر ] : السَّنَرُ ، مُحَرَّكَةً : شَرَاسَةُ الخُلُقِ وضِيقه ، ومنه اشتقاق السِّنَّوْر ، بالكسر وتشديد النّون المفتوحة ، وإِنّمَا لم يَضْبِطْه مع أَنّه من أَوزانِه اعتماداً على الشُّهْرَةِ : م ، أي معروف ، وهو الهِرُّ ، والأُنثَى بهاءٍ ، كذا في المصباح . قال ابن الأَنباريّ : وهما قَلِيلٌ في كلام العرب ، والأَكثرُ أَن يُقَال : هِرٌّ ، وضَيْوَن كالسُّنّارِ ، كرُمّانٍ .
والسِّنَّوْرُ : السَّيِّدُ ( 2 ) بالكَسر هكذا هو مضبوط في النُسَخِ التي بأَيْدِينَا ، وضَبطَه الصّاغَانيّ بفتح السين وتشديد التَّحْتِيَّة المكسورة ، وهو الصَّواب ، لأنه قال - فيما بعد - :
والسَّنَانِيرُ : رُؤساءُ كلِّ قبيلةٍ ، واحدها سِنَّوْرٌ .
والسِّنَّوْرُ : فَقَارَةُ العُنُقِ من البَعِيرِ من أَعْلَى ، وأَنشد ابنُ دُرَيْد :
كأَنَّ جِذْعاً خارِجاً مِنْ صَوْرِهِ * بينَ مَقَذَّيْهِ ( 3 ) إِلى سِنَّوْرِهِ
وقال ابن الأَعرابيّ : السَّنانِيرُ : عِظَامُ حُلُوقِ الإِبِل .
والسِّنَّوْرُ : أَصْلُ الذَّنَبِ ، عن الرِّياشِيّ . ج الكُلِّ سَنانِير .
والسَّنَوَّرُ ، كحَزَوَّر : لَبُوسٌ مِنْ قِدٍّ يُلْبَسُ في الحرب كالدَّرْعِ ، قال لَبِيدُ يرثِى قَتْلَى هَوَزِاَن :
وجَاُءوا بِهِ في هَوْدَجٍ ووَرَاءَهُ * كَتَائِبُ خُضْرٌ في نَسِيجِ السَّنَوَّرِ ( 4 )
قال الجَوْهَرِي ، وقال الصّاغانّي : ولم أجِدْه في رائِيَّتِه .
وقيل : السَّنَوَّرُ : جُمْلَةُ السِّلاح وخَصَّ بَعْضُهم به الدُّرُوعَ . وقال أَبو عُبَيْدَةَ : السَّنَوَّرُ : الحَدِيدُ كلّه ، وقال الأَصْمَعِيّ : السَّنَوَّرُ : ما كان من حَلَقٍ . يُرِيدُ الدُّرُوعَ ، وأَنشد :
سَهِكِينَ من صَدَإِ الحَدِيدِ كَأنَّهُمْ * تَحْتَ السَّنَوَّرِ جُبَّةُ البَقَّارِ ( 5 )
وسَنِيرٌ ، كأَمِيرٍ : جَبَلٌ بين حِمْْص وبَعْلَبَكَّ ، وقيل : صُقْعٌ من الشّامِ ، حُوَّارِين قَصَبتهُ ، أو ناحِيَةٌ منه .
* ومما يستدرك عليه :
السَّنانِيرُ : رُؤساءُ كلِّ قَبِيلَةٍ ، واحِدُها سِنَّوْرٌ .
وسُنَّارُ ، كَرُمّان : مَدِينَةٌ بالحَبَشَة مشهورَة .
* ومما يستدرك عليه :
[ سنفر ] : سَنَوْفَرُ ، كصَنَوْبَر : قريةٌ بجِيزَةِ مِصْرَ .
[ سنقر ] : سُنْقُر ( 6 ) ، الأَشْقَرُ ، كقُنْفُذ ، أَهمله الجماعة ، وهو رَجُلٌ تَسَلْطَنَ بدِمَشْقَ ، قال الذَّهَبِيّ : رأَيْتُه .
وعَبْدُ اللهِ بنُ فُتُوحِ بنِ سُنْقُرَ مُحَدِّثٌ ، سمعَ عبدَ الحَقِّ بنَ يُوسُفَ .
وأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ طَيبَرْسَ السُّنْقُرِيّ الصُّوفِيّ ، مولى الأَميرِ عِليّ ابنِ سُنْقُرَ ، سَمعَ ابنَ رُوزْبَةَ ، هو أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ رُوزْبةَ القَلاَنِسِيّ ، راوية الصحيح عن أبي الوقْت ، مات ببغداد سنة 684 .
وسُنْقُرُ الزَّيْنِيّ القَضَائِيّ ، رَوَيْنَا عَنْ أَصْحَابِهِ ، وسيأْتي له في زي ن ، هكذا قال الذَّهَبِيّ أَكثَرْتُ عنه بِحَلَبَ قلت : وكُنيته أبو سَعِيد ، وهو مَوْلَى ابنِ الأْستاذ ، ومات سنة 706 كذا ذكره الحافِظُ .
وسُنْقُرُ المُغِيثِيّ .
وسُنْقُرُ شَاه الرُّومِيّ .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى " كلتاهما " .
( 2 ) ما أثبت ضبط القاموس ، ومثله في التكملة واللسان .
( 3 ) المقدان : جانبا القفا ، قاله في الجمهرة 2 / 377 .
( 4 ) البيت ليس في ديوانه وهو في الصحاح واللسان منسوب إليه .
( 5 ) في الأساس ، ونسب للنابغة ، وفيه " جنة البقار " بدل " جبة البقار " .
( 6 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " سنقر الأشقر تسلطن بدمشق وعبد الله بن فنوح بن سنقر محدث ، وأبو عبد الله محمد بن طيبة السنقري الصوفي مولى الأمير علي بن سنقر سمع بن زوربة وسنقر الزيني روينا عن أصحابه . هكذا رأيته في نسخة المؤلف . وأصل المادة برمتها خارجة من الأصل وملحقة بالهامش ومصحح عليها كما ترى اه شنقيطي " .