النُّسَخ ، نهرٌ ناقعٌ ، والصَّوابُ الأولُ ، والعربُ تقول لكلِّ قَرْيَة : هذه بَحْرَتُنا .
وبَحْرَةُ الرُّغاءِ ( 1 ) : موضعٌ بالطّائفِ . وفي حديث القَسَامةِ : " قتلَ ( 2 ) رجلاً ببَحْرَةِ الرُّغاءِ على شَطِّ لِيَّةَ " وهو أولُ دمٍ أُقِيدَ به في الإسلامِ رَجلٌ من بني لَيْث ، قَتَلَ رجلاً من هُذَيْل ، فقتله به .
ج بِحَرٌ ، بكسرٍ ففتحٍ ، وبِحَارٌ ، والعربُ تُسَمِّي المُدُنَ والقُرَى البِحَارَ . وقال أبو حَنِيفَةَ : قال نَصْرٍ : البِحَار : الواسِعَةُ من الأرْض ، الواحدةُ بَحْرَةٌ ، وأنشدَ لكُثَيِّرٍ في وَصفِ مَطَرٍ :
يُغَادِرْنَ صَرْعَى مِن أرَاكٍ وتَنْضُبٍ * وزُرْقاً بأجْوَارِ البِحَارِ تُغادَرُ ( 3 )
وقال مَرَّةً : البَحْرةُ : الوادِي الصَّغِير يكونُ في الأرض الغَلِيظةِ .
والبِحَارُ الرِّياضُ ، قال النَّمرُ بنُ تَوْلَب :
وكَأَنَّهَا دَقَرَى تُخَايِلُ ، نَبْتُهَا * أُنُفٌ يَعُمُّ الضَّالَ نَبْتُ بِحَارِهَا ( 4 )
وبُحَيْرٌٌ كزُبَيْرٍ : جَبَلٌ بتِهَامَةَ وضَبَطَه ياقُوتٌ في المُعْجَم كأَميرٍ .
وبُحَيْرٌ : رجلٌ أسَدِيٌّ ، حَكَى عنه سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ الهِلاليُّ الفقيهُ الزّاهِدُ المشهورُ خَبَراً .
وعليُّ بنُ بُحَيْرٍ تابِعِيٌّ ، روَى عنه عائِذُ ابنُ ربيعةَ .
وكذا عاصمُ بنُ بُحَيْرٍ ، واختُلِفَ في ضَبْطِه فقيل هكذا ، أو هو كأمِيرٍ .
وعبدُ الرحمن بن بُحَيْرٍ اليَشْكُرِيُّ محدِّث ، عن ابنِ المُسَيِّب ، أو هو كأمِيرٍ ، بالجيمِ أمّا بالحاءِ فذَكَرَه أحمدُ بن حَنْبَل ، وأمّا بالجيم فهو ضَبْطُ البُخَارِيِّ ، وكلٌّ منهما بالتَّصْغِير ، ولم أرَ : أحداً ضَبَطَه كأمِيرٍ ، ففي كلام المصنِّف مخالفةٌ ظاهرةٌ .
وبَحِرَ الرَّجلُ كفَرِحَ يَبْحَرُ بَحَراً إذا تَحَيَّرَ من الفَزَع مثلُ بَطِرَ .
ويقال أيضاً : بَحِرَ ، إذا اشتدَّ عَطَشُه فلم يَرْوَ من الماءِ .
وبَحِرَ لَحْمُه : ذَهَبَ من السِّلِّ .
وبَحِرَ الرجلُ والبَعِيرُ ، إذا اجتَهدَ في العَدْوِ طالباً أو مَطْلُوباً فضَعُفَ وانقطعَ حتَّى اسْوَدَّ وجهُه وتَغَيَّرَ .
والنَّعْتُ من الكلِّ : بَحِرٌ ككَتِفٍ .
وقال الفَرّاءُ : البَحَرُ : أنْ يَلْغَى ( 5 ) البَعِيرُ بالمَاءِ فيُكْثِرَ منه حتى يُصِيبَه منه داءٌ ، يقال : بَحِرَ يَبْحَرُ بَحَراً فهو بَحِرٌ ، وأنشدَ :
لأُعْلِطَنَّه وَسْماً لا يُفَارِقُه * كما يُحَزُّ بِحُمَّى المِيسَمِ البَحِرُ ( 6 )
قال : وإذا أصابَه الدّاءُ كُوِيَ في مَواضعَ فيَبْرَأُ . قال الأزهريُّ : الداءُ الذي يُصِيبُ البَعِيرَ فلا يَرْوَي من الماءِ هو النَّجَرُ ، بالنُّونِ والجيمِ ، والبجَرُ ، بالباءِ والجيمِ [ وكذلك البقر ] ( 7 ) ، وأمّا البَحَرُ فهو داءٌ يُورِثُ السِّلَّ .
وأبحَرَ الرَّجلُ ، إذا أخَذَه السِّلُّ .
والبَحِيرُ ، كأمِيرٍ : مَن به السِّلُّ ، كالبَحِرِ ، ككَتِفٍ ، ورجلٌ بَحِيرٌ وبَحِرٌ : مَسْلُولٌ ، ذاهِبُ اللَّحْمِ ، عن ابن الأعرابيِّ ، وأنشدَ :
وغِلْمَتِي منهمْ سَحِيرٌ وبَحِرْ * وآبِقٌ مِن جَذْبِ دَلْوَيْهَا هَجِرْ
هامش
( 1 ) على هامش القاموس من نسخة ثانية : وبحرة الرغا وفي معجم البلدان فكالقاموس .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله رجلا كذا بخطه واللسان ، والذي في النهاية رجل وليحرر " وفي النهاية المطبوعة : قتل رجلا .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله بأجوار كذا بخطه وهو جمع جار ولعله أجواز جمع جوز بمعنى الوسط .
( 4 ) بالأصل ذفرى وما أثبت عن هامش المطبوعة المصرية ، وفي الهامش : دقرى وهي الروضة الخضراء الناعمة .
( 5 ) عن هامش المطبوعة المصرية واللسان وبالأصل " يلغى " وزيد في الهامش : " والذي سيأتي للمصنف لغى بالماء أكثر منه وهو لا يروى مع ذلك " وفي التهذيب واللسان : يلغى أيضا .
( 6 ) البيت من البحر البسيط والهاء في لأعلطنه غير مشبعة فيكون الوزن لأعلطن : متفعلن تهوس فعلن . . .
وضبطت بحمي عن التهذيب بفتح الحاء وسكون الميم وكسر الياء ، وفيه ضبط قلم .
( 7 ) زيادة عن التهذيب .