والزَّمْهَرِير ، هو الَّذِي أَعَدّه اللّه تَعالى عَذاباً للكُفَّار في الدَّارِ الآخرة .
والزَّمْهَرِير : القَمَرُ ، في لُغة طَيِّئ .
وازمَهَرَّت الكَواكِبُ : لَمَعَت وزَهَرَت واشتَدَّ ضَوْءُها .
وازْمَهَرَّت العَينُ : احمَرَّت غَضَباً ، كزَمْهَرَت ، وذلك عند اشْتداد الأَمْر .
وازْمَهَرَّ الوَجْهُ : كَلَحَ ، يقال : وَجْهُه مُزْمَهِرٌّ . وازْمَهرَّ اليومُ : اشْتَدَّ بَرْدُهُ .
والمُزْمَهِرُّ : الغَضْبانُ ، وفي حَديث ابن عبد العزيز قال : " كان عُمَرُ مُزْمَهِراً على الكافِر " أَي شدِيدَ الغَضَبِ عليه " .
والمُزْمَهِرُّ ، أَيضاً : الضَّاحِكُ السِّنِّ ، على التَّشْبِيه بازْمِهْرَارِ الكَوَاكِبِ .
[ زنر ] : زَنَرَهُ ، أَي الإِناءَ والقِرْبَةَ : مَلأَه .
وزَنَرَ الرَّجُل زَنْرَاً : أَلْبسَه الزُّنَّارَ ، كرُمَّان ، وهو ما عَلَى وَسَطِ النَّصارَى والمَجُوسِ . وفي التَّهْذِيب : ما يَلْبَسُهُ الذِّمِّيُّ يَشُدُّه على وَسَطِه ، كالزُّنَّارَةِ والزُّنَّيْرِ لُغَة فيه كقُبَّيْط . قال بَعضُ الأَغْفَال :
تَحزِم فَوقَ الثَّوبِ بالزُّنَّيْرِ * تَقْسِمُ إِسْتِياًّ لها بِنَيْرِ
مَأْخوذٌ من تَزَنَّرَ الشّيْءُ ، إِذَا دَقَّ ، وهو مَجَازٌ .
والزَّنَانِيرُ : الحَصَى الصِّغارُ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هي الحَصَى ، فعَمَّ بها الحَصَى كُلَّه من غير أَنْ يُعَيِّن صَغِيراً أَو كَبِيراً . وأَنْشَد ( 2 ) :
تَحِنّ لِلظِّمْءِ مِمَّا قدْ أَلَمَّ بِهَا * بالهَجْلِ منْها كأَصْوَاتِ الزَّنَانِيرِ
وقال ابنُ سِيدَه : وعِنْدي أَنَّهَا الصِّغَارُ منها ، لأَنه لا يُصوّت مِنْهَا إِلاَّ الصِّغار ، واحِدَتها زُنَّيْرَة وزُنَّارَة . وفي التهذيب ( 3 ) : واحدُهَا زُنَّيْرٌ .
والزَّنَانِيرُ : ذُبابٌ صِغَارٌ تكون في الحُشُوشِ ، واحِدَتُها زُنَّيْرَةُ وزُنَّارَة .
والزَّنَانِير : بِئْرٌ معروفَةٌ بأَرض اليَمَن .
وزَنَانِيرُ ، بَغْير لامٍ : رَمْلَةٌ بينَ جُرَشَ وأَرْضِ بني عُقَيْلٍ . قال ابنُ مُقْبِل :
تُهْدِي زَنَانِيرُ أَرْوَاحَ المَصِيفِ لَهَا * ومِنْ ثَنَايَا فُرُوجِ الغَوْرِ تهْدِينَا
ويقال : هي زَنَابِير ، بالمُوَحَّدة بَعْدَ الأَلف .
وامرأَةٌ مُزَنَّرَةٌ ، كمُعظَّمة : طَوِيلَةٌ جَسِيمَةٌ ، أَي عَظِيمة الجِسْم .
وزِنِّيرَةُ ، كسِكِّينَةِ : مَمْلُوكَةٌ رُومِيَّةٌ صَحابِيَّةٌ كانت تُعَذَّبُ في اللّه تَعَالى ، فاشْتَرَاهَا أَبُو بَكْر رَضي اللّه تعالَى عنه فأَعْتَقَها ، هكَذا ذَكَره الأَمِيرُ ابنُ مَاكُولاَ ، ونَقَلَه عنه الحافِظُ ابنُ حَجَر في تَبْصِير المُنْتَبه .
وزُنَيْر ، كزُبَيْر ، ابنُ عَمْرٍو : شاعرٌ خَثْعَمِيٌّ ، ونقله الحافِظُ في التَّبْصِير .
* ومما يستدرك عليه :
يقال زَنَّرَ فُلانٌ عَيْنَهُ إِلَيَّ ، إِذَا شَدَّ نَظَرَه إِليه . كذا في النَّوادِرِ .
وفي التهذيب : فُلانٌ مُزَنْهِر إِلَيَّ بعَيْنِه ومُزَنِّر ومُبَنْدِق وحَالِقٌ إِليَّ بعينه ومُحَلِّق وجَاحِظٌ ومٌجَحِّظ ومُنْذِرٌ إِليّ بعينه ونَاذِرٌ ، وهو شِدَّةُ النَّظَر وإِخراج العَيْن ، نَقَله من النَّوادر ، وَهُو مَجَاز .
وزُنَّارُ ذِمَارِ ، كرُمّان : كُورة باليَمَن .
[ زنبر ] : الزُّنْبُورُ ، بالضَّمِّ : ذُبَابٌ لَسَّاعٌ ، وهو الدَّبُّور .
وفي التَّهْذِيب : طائرٌ يَلْسَعُ . قال الجَوهريّ ، الزُّنْبُور : الدَّبْر ، وهي تُؤَنَّث . كالزُّنْبُورة والزِّنْبَارِ ، بالكَسْر ، وهذِه حَكَاهَا ابن السِّكِّيت ، وجَمْعُه الزَّنَابِيرُ ( 4 ) .
والزُّنْبُورُ : الخَفِيفُ الظَّرِيفُ كما نَقَلَه أَبو الجَرَّاح عن رَجُل من بَنِي كِلاب ، وزاد أَبو الجَرَّاحِ : الزُّنْبور : الخَفيفُ السَّرِيعُ الجَوَابِ كالزُّنْبُرِ ، كقُنْفُذ .
هامش
( 1 ) في الصحاح : لمحت .
( 2 ) في التهذيب : وقال أبو زبيد .
( 3 ) كذا بالأصل واللسان نقلا عن التهذيب ، وعبارة التهذيب : واحد زنانير الحصى : " زنيرة وزنارة " . وفي معجم البلدان زنانير عن أبي منصور قال أبو عمرو : واحدها زنير وزنار .
( 4 ) ضبطها ابن الأثير في أسد الغابة : بكسر الزاي والنون المشددة وتسكين الياء تحتها نقطتان وآخره راء ثم هاء .