قُلْتُ : والحَجَّاج هذا هو رَاوِي الحَدِيث عن حَمّاد بن سَلَمَة ، عن هِشَام ابن حَسَّان وحَبِيب بن الشَّهِيد ، كِلاهُمَا عن ابن سيِرِين عن أبي هُرَيْرَةَ . وهو شَيْخ أبي عُبَيد ، ورَواه ابن قُتَيْبَة عن أحمد بن سَعِِيد عن أبي عُبَيْد ، كذا في " استدراك الغَلَط " وهو عندي .
وفي الْمحكم : الزَّمَّارة : عَمودٌ بين حَلْقَتَيِ الغُل .
والزِّمَار ، ككِتَاب : صَوْتُ النَّعَامِ ، كذا في الصّحاح ، وفي غَيْره : صَوتُ النَّعَامَةِ ، وهو مَجَاز .
وفِعْلُه كضَرب . يقال : زَمَرت النَّعامةُ تَزْمِر زِمَاراً : صَوَّتَت . وأمّا الظَّلِيم فلا يقال فيه إلا عَارَّ يَعَارُّ .
وزَمَرَ القِرْبَةَ يَزْمُرها زَمْراً وزَنَرَها ، كزَمَّرها تَزْميراً : مَلأَها ، عن كُراع واللِّحْيانيّ .
ومن المَجَاز : زَمَرَ بالحَدِيث : أذَاعَه وأَفْشَاه . وفي الأسَاسِ : بَثَّه وأفْشاه .
ومن المَجَاز : زَمَرَ فُلاناً بفُلان - ونَصُّ الأساس : فُلانٌ فُلاناً ( 1 ) ، وما ذَكرَه المصنّف أَثْبَتُ - : أغْرَاه به .
وزَمَرَ الظَّبْيُ زَمَراناً ، محرَّكَةً نَفَرَ ( 2 ) .
والزَّمِرُ ، ككَتِف : القَلِيلُ الشَّعرِ والصُّوف والرِّيشِ ، وقد زَمِرَ زَمَراً . ويقال : صَبِيٌّ زَمِرٌ زَعِرٌ ( 3 ) ، وهي بهاءٍ يقال : شاةٌ زَمِرَةٌ ، وغَنَمٌ زَوَامِرُ ( 4 ) وشَعرٌ زَمِرٌ .
ومن المَجَاز : الزَّمِر : القَليلُ المُرُوءَةِ ، يقال : رَجلٌ زَمِرٌ بَيِّنُ الزَّمارَةِ والزُّمُورَةِ ، أَي قَلِيلُهَا ، وقد زَمِرَ ، كفَرِحَ ، زَمَارَةً وزُمَورَةً .
وقال ثَعْلَب : الزَّمِرُ : الحَسَنُ . وأنشد :
دَنَّانِ حَنَّاناَنِ بَيْنَهُما * رَجُلٌ أَجَشُّ غِنَاؤُه زَمِرُ
أي غَناؤُه حَسَنٌ . وخَصَّه المُصَنِّفُ بحَسَنِ الوَجْهِ .
والزِّمِرُّ ، كطِمِرٍّ وزِبِرّ : الشَّدِيدُ من الرِّجال .
والزَّمِيرُ ، كأمِير : القَصِيرُ منهم ، ج زِمَارٌ ، بالكسر ، عن كُراع :
والزَّمِير : الغُلامُ الجَميلُ ، قاله ثَعْلَب ، وقد تقدّم . قال الأَزْهَرِيّ : ويقال : غِنَاءٌ زَمِيرٌ ، أَي حَسَنٌ ، كالزَّوْمَرِ ، كجَوْهَر والزَّمُور ، كصَبُور .
والزُّمْرَةُ : بالضَّمّ : الفَوْجُ من النّاسِ ، والجَمَاعَةُ من النَّاس ، وقيل : الجَمَاعَةُ في تَفْرقَة ، ج زُمَرٌ ، كصُرَد . يقال : جَاءُوا زُمَراً ، أَي جَمَاعَاتٍ في تَفْرِقَة ، بعضُها إثْرَ بَعْض . قال شَيْخُنا : قال بَعْضُهم : الزُّمْرَة مَأْخُوذ من الزَّمْر الذي هو الصَّوت ، إذ الجِماعةُ لا تَخْلوُ عنه . وقيل : هي الجَمَاعَةُ القَلِيلَةُ ، من قولهم : شاةٌ زَمِرَةٌ ، إِذَا كانت قلِيلَةَ الشَّعرِ ، انتهَى .
قلْتُ : والأَوّلُ الوَجْهُ ويَعْضُدُه قَوْلُ المصنِّف في البصائر : لأنها إِذَا اجتمَعتْ كان لها زِمَارٌ وجَلَبة . والزِّمار بالكَسْر : صَوْتُ النَّعَامِ .
ومن المَجَاز : المُسْتَزْمرُ : المُنْقَبِضُ المُتَصاغِرُ ، قال :
إنَّ الكَبِيرَ إِذَا يُشَافُ رَأيْتَهُ * مُقْرَنْشِعاً وإذَا يُهَانُ استَزْمَرَا
وفي الأساس : استَزْمَرَ فُلانٌ عند الهَوَانِ : صارَ ذَلِيلاً ضَئِيلاً ( 5 ) .
وبَنُو زُمَيْر ، كزُبَيْر : بَطْنٌ من العَرَب .
وزَيْمَرٌ ، كحَيْدُر ، عَلَمٌ . واسمُ ناقة الشَّمَّاخِ ، وأنشد له ابن دُرَيد في " ع ر ش " :
ولمَّا رأَيتُ الأمْرَ عَرْشَ هَوِيَّةٍ * تَسلَّيْت حاجَاتِ النُّفُوسِ بزَيْمَرَا
وهكذا فَسَّرَه .
وزَيْمَرُ : بُقْعَةٌ بجِبَالِ طَيِّئ . قال امرؤ القيس :
وكُنْتُ إِذَا ما خِفْتُ يَوْماً ظُلاَمَةً * فإنَّ لها شِعْباً ببُلْطَةِ زَيْمَرَا
وزَيْمُرَانُ ، بضمّ الميم ، كضَيْمُرَان : ع .
هامش
( * ) في القاموس : ملأها كزمرها .
( 1 ) كذا ، والذي في الأساس فكالقاموس .
( 2 ) في التكملة : نقز .
( 3 ) في الأساس : صبي زمر زعر : قليل الشعر .
( 4 ) في الأساس : وغنم زمرات .
( 5 ) الأساس : صار قليلا ضيئلا .