قال ذو الرُّمّة :
كأَنَّهَا خَاضِبٌ زُعْرٌ قَوَادِمُه * أَجْنَى له باللِّوَى آءٌ وتَنُّومُ
كازْعَرَّ وازْعَارَّ ، كاحْمَرَّ واحْمَارَّ .
ورجلٌ زَيْعَرٌ ، كصَيْقل ( 1 ) : قليلُ المَالِ ، على التَّشْبِيه .
ومن المَجَاز : رَجلٌ زُعْرُورٌ ، بالضَّمّ : سَيِّيءُ الخُلُقِ . والعامّة تقول : رجلٌ زَعِرٌ .
وهو أَي الزُّعْرُور : ثَمَرُ شَجَرٍ ، م أَي معروف ، الواحِدَة زُعْرُورَةٌ ، تكون حمراءَ ، وربما كانت صفراءَ : له نَوًى صُلْبٌ مُسْتَدِيرٌ .
وقال أبو عمرٍو : النُّلْكُ : الزُّعْرُورُ . قال ابن دُرَيْد : لا تعرِفه العَرَبَ . وفي التهذيب : الزُّعْرُور : شَجرَةُ الدُّبِّ ، نقله ابن شُمَيل .
قال الصَّغَانِي : وهو غير ما ذَكرَه الجوهَرِيّ ( 2 ) .
والزَّعراءُ : الامْرَأَة القَلِيلَةُ الشَّعرِ . وفي حَدِيث ابن مسعود " أَنَّ امرأَةً قالت له : إنّي امرأَةٌ زَعْرَاءُ " ، أَي قَلِيلَة الشَّعر .
والزَّعْرَاءُ : ضَرْبٌ من الخَوْخِ وهو المَلِيسيّ .
والزَّعْراءُ : ع .
والزَّعَارَّة ، بتَشْدِيد الرَّاءِ ، مثلُ حَمَارَّةِ الصَّيفِ ، وتُخَفَّف الرَّاءُ ، عن اللِّحْيَانِي : الشَّرَاسَةُ وسُوءُ الخُلُق ، يقال : في خُلُقه زَعَرٌ وزَعَارَّة . لا يتصرَّف منه فِعلٌ ، ورُبَّمَا قالوا : زَعِرَ الخُلُقُ زَعَراً إِذَا ساءَ وخُلُقٌ زَعِرٌ مَعِرٌ ، وهو مَجَاز .
والزَّعْرُ : الجِمَاعُ ، والفِعْلُ كجَعَلَ زَعَرَها يَزْعَرُهَا ، إِذَا نَكَحَها .
وزَعْرٌ : ع بالحِجَازِ ، نقلهُ الصَّغَانِيّ .
والزُّعَرَة ، كتُؤَدَة : طائِرٌ في الشَّجَر ، لا يُرَى إلا مَذْعُوراً ( 3 ) خائِفاً يهَزُّ ذَنَبَه ويَدْخُل في الشَّجَر ، وهو الذُّعَرَة التي تقدَّمت .
وزَعْوَرٌ ، كجَدْوَل : أبُو بَطْن ، نقله ابن دُرَيد ( 4 ) .
ومن المَجَاز : الأَزْعَرُ : المَوْضِع القلِيلُ النَّبَاتِ ، على التَّشْبِيه : كقولهم : أَكمَةٌ صَلْعَاءُ ، كالزَّعِرِ ، ككَتِف ، وفي حديثِ عليٍّ رضي الله عنه يَصِف الغَيْثَ : " أَخرَج به مِن زُعْرِ الجبِال الأعْشَابَ " يريد : القَلِيلَةَ النَّبَاتِ ، تَشْبِيها بقِلَّة الشَّعرِ .
وزَعَّرَ بالجَحْشِ تَزْعيرا : دَعاهُ للسِّفادِ . وقال : زَعَرَّه ، زَعَرَّه . وهو مَجَاز .
* ومما يستدرك عليه :
زَعِرَ الرجلُ زَعَراً : قَلَّ خَيْرُه .
والزُّعْرَان ، بالضَّمّ : الأحْدَاثُ .
وزَعُورَاءُ : جَدُّ أبِي زَيْد قَيْسِ بن السَّكَن بن قَيْسٍ الأنْصَاريّ عَمّ سيِّدنا أَنَس .
والزُّعَيْرَةُ مُصَغَّراً : قَرية بمِصْر . ويقال لجَبَلِ المُقَطَّمِ ، الأزْعَرُ ، لِقِلَّة نَبَاتِه وعُشْبِه .
وأبو الزَّعْرَاءِ : له صُحْبَةٌ ، رَوَى عنه أبو عبد الرحمن الجِيِليّ في الأئِمّة المُضِلِّين .
[ زعبر ] : الزَّعْبَرِيُّ ، كجَعْفَرِيّ : ضَربٌ من السِّهَامِ ، مَنْسُوب ، مَقْلُوبُ الزَّبْعَرِيّ ، وقد تقدّم .
[ زعفر ] : الزَّعْفَرَانُ ، هذا الصِّبغُ ، م ، أَي معروف وهو من الطِّيب . ومن خَواصّه المُجَرَّبة ما ذكرَه الأطِبَّاءُ في كُتُبِهم أنه إِذَا كان في بَيْت لا يَدخُلُه سامُّ أبْرَصَ ، كما صَرَّحَ به المتكلِّمون في الخَواصِّ .
والزَّعفَرَانُ من الحَدِيد : صَدَؤُه ، ج وإن كان جِنْساً زَعافِرُ . وفي الصّحاح : زَعَافِرُ ، مثْل تَرْجمان وتَرَاجِمَ وصَحْصَحان وصَحاصِحَ .
وزَعْفَرَه أَي الثَّوبَ : صَبَغَهُ به ، ثَوْبٌ مُزَعْفَرٌ .
والزَّعْفَرانُ بن الزَّبِدِ : فَرسٌ للحَوْفَزانِ الحَارِثِ بن شَرِيكٍ ، وكذلك أبُوه الزَّبِدُ . هو أيضا فَرَسُ السَّلِيلِ بن قَيْس أَخِي بِسْطَام . وفَرَسُ عُمَيْرِ بن الحُبَابِ .
هامش
( 1 ) في التكملة : والزيعر على فيعل .
( 2 ) في الصحاح : والزعرور : ثمرة معروفة .
( 3 ) في القاموس : " مزعورا " وعلى هامشه عن نسخة أخرى " مذعورا " كالأصل والتكملة .
( 4 ) في الجمهرة : " وقد سمت العرب زعورا ، بفتح الزاي وضم العين ، وهو أبو بطن منهم " 2 / 321 .